Pouvons Nous Connaitre Autrui Autrement Qu A Partir De Nous Memes

existentialiste, c’est-à-dire qu’il pense que l’existence précède l’essence, autrement dit qu’il faut partir de la subjectivité. Lorsqu’on considère un objet fabriqué, comme un stylo, cet objet a été fabriqué par un homme ou une machine en s’inspirant d’un concept, la technique de production, la recette faisant partie de ce concept. Le stylo est à la fois un objet qui se produit d’une certaine manière et qui, d’autre part, a une utilité définie. Nous dirons alors pour le stylo que l’essence, c’est-à-dire la définition

................................................................................... 8 2.3.3. L’interprétation des résultats antérieurs (attributions causales)............................................ 11 2.3.4. Les évaluations renvoyées par les autrui significatifs........................................................... 13 3. L’ESTIME DE SOI................................................................................... 14 3.1. Définition .............................................

1ère partie : Psychologie du consommateur: Ce qui détermine nos choix. Ce qui nous pousse à acheter, au service du marketing. Le monde du marketing on engage des scientifiques pour étudier ce qui détermine nos choix. Connaitre les mécanismes de choix pour pouvoir les influencés 1. Le besoin de positivité (la projection) Généralités Tous nous avons un « besoin de positivité », besoin de nous représenter les choses et nous-mêmes positivement. Il est nécessaire pour ne pas tomber

embrouillamini, il n’est pas facile d’établir une science de l’image comparable à la science linguistique. Mais si nous pouvons convenir d’abord que le travail d’un artiste ou d’un technicien de l’image consiste à structurer la lumière par les mêmes moyens qui servent à structurer la lumière dans la réalité, et ensuite que cette structuration de lumière est porteuse d’information, alors nous devrions pouvoir commencer à élaborer cette science.» James-J. GIBSON psychologue américain _____________

collaboratrice bénévole et professeure à la retraite du Cégep de Chicoutimi Courriel: mgpaquet@videotron.ca Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" Site web: http://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index.html Une collection fondée et dirigée par Jean-Marie Tremblay, Bénévole et professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi et développée en collaboration avec la Bibliothèque Paul-Émile-Boulet de l'Université du Québec à Chicoutimi Site web: http://bibliotheque

Les Sept savoirs nécessaires à l'éducation du futurOrganisation des Nations Unies pour l’éducation, la science et la culture Les sept savoirs nécessaires à l’éducation du futur Edgar Morin Les idées et opinions exprimées dans cet ouvrage sont celles de l’auteur et ne reflètent pas nécessairement les vues de l’UNESCO. Publié en octobre 1999 par l’Organisation des Nations Unies pour l’éducation, la science et la culture - 7 place de Fontenoy - 75352 Paris 07 SP - France 0 UNESCO 1999 EPD-99iWSI3

pense tout de suite à l'inconscient freudien. De quoi s'agit-il ? Tout simplement de désirs refoulés. Ce sont des désirs, généralement sexuels, qui ne sont pas acceptables socialement ou moralement. Alors notre conscience les censure et les refoule. Mais ce qui est refoulé ressurgit toujours d'une manière ou d'une autre (c'est le retour du refoulé) et se manifeste par des symptômes, voire des troubles plus ou moins graves. Cela va du rêve (expression de nos désirs inconscients) à la névrose en passant

droit Remarques préliminaires2 1. Deux problématiques2 A. Pourquoi les hommes ont-ils des lois ?2 B. La loi peut-elle énoncer ce qui est juste ?2 2. Quatre termes à bien cerner : droit, juste, loi, égalité2 A. Qu'est-ce que le droit ? 2 B. Qu'est-ce que le juste ? 2 C. Qu'est-ce qu'une loi ?3 D. Qu'est-ce que l'égalité ?4 E. Synthèse à recopier dans vos notes4 Etape 2. Pourquoi les hommes ont-ils des lois ? 5 1. Présentation5 A. Une distinction utilisée au XVIIème et au XVIIIème siècle5

critique à un projet scientifique original encore en quête de consolidation et d’unification. Or, à la lumière des recherches contemporaines, ce projet peut être aujourd’hui mieux fondé et spécifié avec rigueur. Nous montrerons que l’objet des sciences de gestion est une théorie axiomatique et généalogique de l’action collective ; une théorie dont on peut préciser les concepts fondamentaux, les propositions invariantes et l’originalité dans le champ des Sciences sociales. Ce point de vue a plusieurs

contrat social a d’ailleurs été souvent critiqué par nombre de penseurs comme une abstraction, une entité fictive. Or, il ne doit pas y avoir de malentendu : sur ce point, les philosophes du contrat ne se trompent pas ; il s’agit de bien comprendre que cet état n’est en aucun cas pour eux une réalité historique. Il ne constitue jamais qu’une hypothèse. Ils ont, globalement, le raisonnement suivant : admettons, nous disent-ils, que nous nous trouvions dans une situation telle que nous ayons à fonder une