Poésie Laid

connaisseur. Célèbre la beauté de la laideur apparente (= Les Fleurs du Mal) car il compare à la ligne 18 et 19 « un œil impartial » à l’œil de l’artiste peintre qualifié de connaisseur (ligne 19) il est donc capable (ligne 20 et 21) de trouver l’enfant laid et pauvre, BEAU. A travers les mots « répugnante patine » (ligne 20), Baudelaire se moque des bourgeois, satire. Ligne 22 : On voit bien la position de l’auteur : il critique les bourgeois qui sont responsables du clivage social. Car si ils donnent

rendue par l’expression au vers 7 « grandes ailes blanches », « prince des nuées ». - Opposition après la capture, l’oiseau est décrit non plus comme un idéal de beauté dont on a souligné la force et la puissance, mais comme un animal qui devient laid et maladroit au sol. L’opposition entre passé/présent est concrétisé au vers 10 à l’hémistiche par l’adverbe temporel « naguère » et l’adverbe intensif « si » qui met en valeur l’adjectif à l’hémistiche. Cette opposition entre un passé glorieux et

pareil pour la beauté... Comme il y a des gens qui sont intelligents et d’autres qui sont bêtes, il y a des gens qui sont beaux et d’autres laids... Et nier cela ou essayer de sublimer cela par une risible «beauté intérieure» (on peut très bien être laid, bête, méchant et haineux à la fois... Manu dirait sans doute que j’en suis le bon exemple...) qui serait la «bouée de sauvetage» des laids me paraît tout à fait néfaste, et en premier lieu pour les premiers concernés... La laideur est une réalité

toutes les qualités : beauté, intelligence, imagination, humour… D'ailleurs, nos perceptions de l'individu induisent une foule d'idées et d'attentes basées sur le stéréotype " ce qui est beau est bon ". Inversement on en déduit que ce qui est laid est mauvais, dénué de toutes qualités… Il faut constater que ces stéréotypes psychologiques et comportementaux associés volontiers à chaque individu de façon désormais systématique, est une attitude générale. Celle-ci est pour sa part autant soumise

création d’œuvres, une critique esthétique . Il est étonnant de s’interroger sur la finalité de l’Art, dans la mesure où celui-ci vise a priori a aucun but pratique. Cependant, l’esthétique place au centre de sa définition les notions de beau et de laid comme critères de goûts. De quelle nature serait donc cette finalité ? Est-elle déterminée par les artistes ou par une lecture des œuvres ? 1- La beauté comme finalité de l’art. Pour le philosophe Aristote, la nature possède une finalité

la pression des supporters des deux équipes qui voulaient se battre entre eux. Le sport peut avoir une valeur au niveau esthétique. Il peut être beau pour certains mais également laid pour d’autres. En effet, dans le document 4, Pierre Desproges nous dit que le sport d’un point de vue esthétique est laid et intellectuellement sans valeur où ils traitent les footballeurs d’animaux qui courent derrière un ballon tel des chiens qui courent derrière une baballe, pour lui toute l’action sportive

réaliste 2- Utilisat° des 5 sens • la vue, l’odorat, l’ouïe, le gout 3- Au-delà du réalisme • comparaison d’image : strophe 7 (v.5, v.10, v21) • strophe 6 : pas réaliste • strophe 4 : associe des éléments contraires : le beau, le laid • mêle le côté réaliste et surnaturel : donne une sensation étrange II/ Choquant car il mêle le lyrisme amoureux et l’horreur morbide 1- Lyrisme amoureux • champ lexical de l’amour • utilisat° du O : v.40, v.48 • je + vous = nous

de l'histoire elles sont les seules amies de Quasimodo. Le registre comique : La fête des fous est tirée du registre comique, elle est porteuse de joie de rire et bonne humeur, les gens se déguisent,boivent il y a même un concours, qui sera le plus laid et celui ci sera couronné Roi des fous, Quasimodo sera élu sans aucun trace de méchanceté de la part son entourage puis la foule se déchaine et apparaît pendant quelques minutes le registre pathétique car Quasimodo se fera enchainé et la foule lui

quelqu’un est vraiment? Est-ce que l’ apparence montre ce qui se cache dans nous? L’extérieur est-il le reflet de l’intérieur? Comment pouvons-nous reconnaître l’àme de l’homme? Depuis toujours on entend les paroles - beau comme Dieu, noir ou laid comme le diable. La beauté extérieure est identifiée avec le caractère de personne. Pourtant, souvent, il est entendu que quelqu’un est beau comme le pêche. En préservant la vertu de leurs filles, les mères les avertissaient de les hommes, les plus

éprouvé devant la beauté d’une œuvre soit la théorie de l’art. Mais l’art ne donne-t-il à voir que le beau ? Peut-il y avoir de la laideur dans l’art ? D’après Platon et les grecs en général, la beauté est l’harmonie : le beau va au juste comme le laid va à l’injuste. Il faut donc une parfaite correspondance entre l’intérieur et l’extérieur pour la « belle âme ». Ainsi, l’art recherche la beauté dans la manifestation de l’esprit. Ainsi, Baudelaire critique Ingres (La grande Odalisque) en disant « Il