Poésie Laid

de son père qui n'a pas d'affection pour lui. Il est placé par son père chez l'Abbé Choquard à Paris6. Il est emprisonné sur l'Île de Ré par lettre de cachet pour dettes7. En 1754, son père écrit à son frère, le bailli de Mirabeau : « Ton neveu est laid comme celui de Satan8 ». Il a également pour habitude de l'appeler « Monsieur l'ouragan ». Débuts tumultueux Statue d'Honoré de Mirabeau. Palais de justice d'Aix-en-Provence Il étudie à la faculté de droit de l'université d'Aix-en-Provence où

les académies d'art sur le Beau et dénote un parti pris esthétique qui considérait le laid (voire l'inattendu, le grotesque ou le burlesque) comme partie intégrante de la réalité et digne, à ce titre, d'être représenté dans les scènes de genre ou les portraits. Loin des positions conservatrices de Pacheco, toute une génération de peintres espagnols considérait, au contraire, que ce qui était considéré comme laid pouvait être empreint d'une beauté immanente et profonde aux yeux de celui qui savait

sur les planches, Que ces rois de l'azur, maladroits et honteux, Laissent piteusement leurs grandes ailes blanches Comme des avirons traîner à côté d'eux. Ce voyageur ailé, comme il est gauche et veule ! Lui, naguère si beau, qu'il est comique et laid ! L'un agace son bec avec un brûle-gueule, L'autre mime, en boitant, l'infirme qui volait ! Le Poète est semblable au prince des nuées Qui hante la tempête et se rit de l'archer ; Exilé sur le sol au milieu des huées, Ses ailes de géant l'empêchent

diable avait des surnoms à choisir. 3 - Gare les femmes grosses ! criaient les écoliers. - Ou qui ont envie de l’être, reprenait Joannes. Les femmes en effet se cachaient le visage. - Oh ! le vilain singe, disait l’une. - Aussi méchant que laid, reprenait une autre. - C’est le diable, ajoutait une troisième. - J’ai le malheur de demeurer auprès de Notre-Dame ; toute la nuit je l’entends rôder dans la gouttière. - Avec les chats. - Il est toujours sur nos toits. - Il nous jette des

un roman qui se rattache au genre du roman noir et frénétique. L’action se déroule dans l’Ile de Saint-Domingue en 1791 et retrace la révolte des noirs de l’Ile. Puisque Hugo soutiendra quelques années plus tard que, dans une œuvre littéraire, le laid et le sublime doivent coexister, il est normal de le voir peupler ses romans de monstres (Voir le Clin d’œil N°2) et même faire du monstre un héros de roman, comme dans Bug-Jargal. Pour Hugo, le monstrueux est le meilleur moyen d’exacerber une réalité

l'Antéchrist(1888), Ecce homo (1888). 1. La place de l’Homme dans le beau Dans la première ligne Le beau et le laid sont qualifiés comme étant « rien de plus relatif […] de plus borné » relatif qui signifie dans ce contexte non pas la comparaison mais l’insuffisance : l’insuffisance d’objectivité. Et borné, la limitation intellectuelle, la restriction de discernement. Pour Nietzsche le beau et le laid est donc soumis à notre « sentiment du beau », c’est-à-dire nos opinions. Il critique ceux qui veulent dissocier

un proverbe populaire Sous cette apparence burlesque se cache du sérieux. Sérieux Plan • Construction rigoureuse 1er paragraphe : dualité aspect des Silènes : laides à l'extérieur et sérieuse à l'intérieur. boîte : comparant d'un comparé : Socrate, lui-même comparant d'un comparé : le livre. Socrate : dualité (vertueux et laid) 2ème paragraphe : dualité du livre : derrière aspect burlesque, intentions sérieuses=> livre comparé aux Silènes (comparaisons emboîtées) • opposition entre intérieur

brides, crée des formes de civilité, lie ceux dont l’éducation n’est pas faite à des lois de convenance, de propreté, de politesse, leur apprend à parler et à se taire au bon moment. De plus, l’art doit dissimuler ou réinterpréter tout ce qui est laid, ces choses pénibles, épouvantables et dégoûtantes qui, malgré tout les efforts, à cause des origines de la nature humaine, viendront toujours de nouveau à la surface : il doit agir ainsi surtout pour ce qui en est des passions, des douleurs de l’âme

l’obsède, mais c’est aussi une façon d’affronter la réalité. Notamment à la fin du texte avec le sujet des larmes. A la question de Le Bret, Cyrano est indigné car, selon lui, c’est trop laid. Dans sa réplique, on trouve une opposition de deux champs lexicaux : le grotesque et le sublime. Grotesque : « trop laid » (v526) « tant de laideur grossière » (v531) « ridiculisé » (v534) « la risée » (v533) Sublime : « rien de plus sublime » (v532) « divine beauté » (v530) Cyrano utilise beaucoup de points

torse ; épaules / hanche), la démarche, la poitrine, l’habillement. - 3e § : Description des manies et des tics : description des gestes familiers, réflexion sur la description. Quelle image l’auteur donne-t-il de lui ? Est-ce qu’on l’imagine beau ou laid ? Il emploie des adj péjoratifs (« bossué », l. 6 ; « fâcheuse », l. 10 ; « maigres », « velues », l. 11) ou des adjectifs dont la valeur négative est renforcée par la présence d’un adverbe (« des veines exagérément saillantes », l. 7 = adv d’intensité)