Poésie Laid

d’un autre coté, les monstres nous fascinent car ils nous inspirent dans leur histoire et parfois nous donne de la pitié face au regard des autres. C’est en effet le cas du monstre Quasimodo un homme au visage difforme et au dos bossu, il été très laid et été même considéré comme l’incarnation du diable mais faisait aussi preuve de courage, d’agilité et de vigueur. Il souhaité être aimé pour ce qu’il a à l’intérieur. Il a souvent été comparé à des animales comme l’éléphant mais de l’autre côté,

La laideur peut elle faire l’objet d’une représentation esthétique ? Dans ce sujet nous trouvons deux termes en opposition, sur le principe, la laideur ne peut pas être esthétique ! La laideur étant ce qui est désagréable à la vue, et l’esthétique c’est ce qui a rapport au sentiment du beau. Je pense que la laideur peut être représentée, mais les artistes ont aussi un but lucratif, une tierce personne ne va pas acheter une œuvre moche pour mettre chez lui. Ils doivent donc suivre des « principes »

pr�cis�ment quel est ce but, c’est le sens implicite (� sans fin � ). Dans ce texte, la th�se de Nietzsche est de nous montrer que l’art doit avant tout � embellir la vie �. L’art d’apr�s lui doit aussi � dissimuler ou r�interpr�ter tout ce qui est laid �, mais ne serait-il pas plus facile de tout simplement montrer la v�rit� ? D’ailleurs d’apr�s Heidegger ; � L’essence de l’art, c’est la v�rit� se mettant elle-m�me en œuvre. � (Chemins qui ne m�nent nulle part) Et, Nietzsche dit aussi que l’art

Le second trait saillant de Cyrano, c’est évidemment son nez et les complexes qu’il a gravés à l’intérieur de lui-même. Mais ce nez phénoménal, ce n’est finalement que la marque extérieure d’une souffrance psychologique profonde : celle d’être laid, mais surtout d’être différent des autres, de n’être ni reconnu ni aimé. Ainsi affligé d’un appendice nasal hors du commun, Cyrano se situe toujours avec panache à la pointe du combat : il s’évertue à toucher l’adversaire, à la fois par sa virtuosité

Il ne fait pas bon être laid ou gros dans l'entreprise.Un baromètre réalisé par l'Observatoire Cegos, en partenariat avec la chaire Management et diversité de la Fondation Paris-Dauphine, montre qu'après l'âge l'apparence physique est le premier facteur de discrimination invoqué par les salariés en tant que témoins ou victimes. Cette problématique de disgrâce faciale, corporelle ou vestimentaire arrive même avant l'origine ethnique Méchants collègues Autre enseignement de l'enquête, l'absence

texte burlesque, un jeu dramatique, sur un texte dramatique, un jeu burlesque. ») c. Un héros qui se déteste * Rejet : anaphore : je ne suis pas beau (2 fois); comme je voudrais être comme eux; que c’est laid; je suis un monstre (2 fois); je ne peux plus me voir; comme je suis laid; mes traits tombants; mes mains moites; j’ai la peau flasque : texte saturé de termes péjoratifs (dont l’effet est redoublé par le lexique mélioratif inverse à destination des rhinocéros) * Regrets et remords :

par la suite son portrait qui blâme la société. Dans un premier temps le romancier présente un personnage complexe et paradoxal. Tout d'abord la description s'attache à l'aspect effrayant du personnage. Quasimodo est un personnage effrayant et laid « cette bouche en fer de cheval »  « des dents désordonnées et ébréchées ». Cette comparaison nous montre toute la laideur de ce personnage. Il est comparé même a des objets insolites comme un fer a cheval. L'être difforme de Notre- dame de Paris « de

parler. Qu’est-ce que je dis ? Est-ce que je me comprends, est-ce que je me comprends? (Il va vers le milieu de la chambre.) Et si, comme me l’avait dit Daisy, si c’est eux qui ont raison? (Il retourne vers la glace.) Un homme n’est pas laid, un homme n’est pas laid! (Il se regarde en passant la main sur sa figure.) Quelle drôle de chose! A quoi je ressemble alors? (…) (Il va raccrocher les tableaux sur le mur du fond, à côté des têtes des rhinocéros.) C’est moi, c’est moi. (Lorsqu’il accroche les

laideur : « Comme il est gauche et veule » L'inversion des sonorités : « Ce voyageur est laid qu'il est comique et laid » marque cette métamorphose. Pour rendre encore plus sensible cette métamorphose le poète juxtapose dans la 3eme strophe, dans le même vers, L'avant et l'après pour mettre en avant le contraste. « ce voyageur ailé, comme il est gauche et veule ;Il naguère si beau qu'il est comique et laid ». Sa déchéance est physique : « maladroits » « gauche » « emboîtant » Il a perdu toute volonté : »veule »

avait des surnoms à choisir. - Gare les femmes grosses ! criaient les écoliers. - Ou qui ont envie de l’être, reprenait Joannes. Les femmes en effet se cachaient le visage. - Oh ! Le vilain singe, disait l’une. - Aussi méchant que laid, reprenait une autre. - C’est le diable, ajoutait une troisième. Victor HUGO, Notre-Dame de Paris, Livre 1, chapitre V, Editions Gallimard Folio,1831. DOCUMENT 2 LES DÉLICES DE LA PEUR Passager clandestin de la littérature, le monstre