Poésie Réel Irréel

CONSOMMATION » Comment témoigner d’un intérêt pour le réel et le quotidien ? Quel regard porter sur l’objet de consommation qui est au cœur du quotidien ? De l’objet de consommation à l’espace de l’œuvre, Comment les artistes utilisent-ils la société de consommation? Les années soixante s’ouvrent, aux Etats-Unis comme en Europe, à l’enseigne de l’objet. C’est un retour au réel que proposent les artistes pop, réel qu’ils identifient à la société de consommation, s’emparant

pluralité des chemins empruntés. Cette errance est contiguë à la quête de l’ailleurs à partir d’un ici lui-même à mi-chemin entre ciel et terre. On a enfin l’errance scripturaire lisible dans la forme archipellique des textes. En définitive, cette poésie est faite de plusieurs escales où le poète erre, sans trouver la berge où mouiller le navire. Mots-clés Errance, escale, aérosphère, soliloque, monologue INTRODUCTION Chemins du retour est le deuxième recueil de poèmes de l’auteure, après Latérite

plaisir. Nez baroque, protéiforme (à la fois Circé et le Paon) : spirale et aspect totalisant (microcosme/macrocosme) : les référents sont empruntés à tous les domaines du monde connu au 17es, terre (pic…), Mer rouge, fruit, légume. Passage de l’objet réel (utile et risible) à la chimère (envol de l’imagination). Rire d’admiration (Descartes). Catégorie esthétique : ni totalement burlesque ni héroïcomique mais grotesque car il s’agit moins ici du rapport avec les modèles que d’une opposition frontale

Espacr MoDERNE ET poÉrrcrrÉ oaxs La Sptnnx oa P,qnts par Lar:nrxcn Bouc.qr;r.t' ,,Le poésie cle l r-rn cst clite philosopliiquc-, cclle cle 1'alrtrc phil<>lociclue. , ellt dLr tr( )i\ièt)t!. rlri.loriqtre. r'tt. Qu'est-cc clonc alors qlr'une poésic poétique ?" tF. Schleeel. I,-ra,gmertts. Corti. 1996, L<>rscltr'on parlc ciu Spleett cle Paris. p. 117.) on en parle lricn souvcnt cn terlre cl'échec. c()mltte si la prose marquait lorcérncnt son inféri<;rité palrapport au \rers. De f:rit. si

leur place, accèdent au mythe. Y a t il des objets fatalement suggestifs, comme Baudelaire le disait de la Femme? Sûrement pas : on peut concevoir des mythes très anciens, il n’y en a pas d’éternels ; car c’est l’histoire humaine qui fait passer le réel à l’état de parole, c’est elle et elle seule qui règle la vie et la mort du langage mythique. Lointaine ou non, la mythologie ne peut avoir qu’un fondement historique, car le mythe est une parole choisie par l’histoire : il ne saurait surgir de la

passante » paraît dans L’Artiste, le 15 octobre 1860, à la rubrique « Poésie » et rd compte de pls aspects de l’époque : • Violence de l’expérience de la foule chez B., qui entreprend de rivaliser ac Hugo (qui, lui, avait découvert ce thm poétique pendant son exil à Jersey, y voyant une image idéale de l’immensité et du peuple). Pr B., la cohue ne rd que + vive la conscience qu’il a de lui-même : sujet nouveau de la poésie lyrique. • Anonymat ds foule d gdes villes, anonymat inexistant ds

les espaces et les différentes réalités sur lesquelles le personnage peut influer. Le plan d’après on voit Phil comme les spectateurs le voient. Il souffle alors sur les nuages de la carte fictive de la météo. Il interagit alors sur une image non réelle. Cela montre les différentes réalités qui vont suivre. Le personnage est alors joyeux, souriant, pimpant devant les caméras. Il apprend qu’il va couvrir l’événement annuel du « jour de la marmotte » à Punxsutawney. Le tournage finit, le météorologue

écrites considérées comme susceptibles d'être l'objet de jugements esthétiques. Autrement dit, elle a pour but de faire passer un message à travers les écrits. Il existe quatre genres littéraires : Le récit, court et long. Le théâtre. La poésie. L'argumentation. L'ensemble des récits courts sont : Contes. Nouvelles. Fables. Le récit long est : Le roman. Le théâtre , en littérature, s'appuie sur deux genres : La tragédie. La comédie. Au cours du temps

d'Iacchus on me voyait priant,» (v.7) → Le terme «priant» suggère cet état de soumission du poète Il soumet cette prière à la Muse → Le vers 7 se réfère à des circonstances de l’initiation b) Cérémonie irréelle * Anomalie Il a reçu la coupe, avec l’oeil de Myrtho, mais la cérémonie n’est pas réelle «Quand aux pieds d'Iacchus on me voyait priant,» (v.7) - Dans l’Antiquité, on ne priait pas aux pieds des statues - Mais dans le christianisme on prie au pied de la croix → principe de la régénération

DOSSIER DE FRANÇAIS CPLN – EPC filière maturité / section commerciale Maturité LA POÉSIE réf. : L-3136 / la poésie Maturité FRANÇAIS Table des matières 1. Quelques aspects de versification .................................................................................................. 1 a. Vocabulaire spécifique ................................................................................................................ 1 b. L’analyse formelle .............................