Pratiques Communes Et Spécificités Des Régimes Totalitaires

-3010 avant JC fait en Mésopotamie-> ex le plus ancien de traité qu'on a pu trouvé: traité conclu en 1392 avant JC avec Ramsès 2 et → premier traité avec la mention intégrale (traité qu'on a matériellement) A cette époque la, il y a eu une langue commune → le babylonien → langue qui permettait aux états de négocier. On voit apparaître les premiers cas d'immunité Ex: Film: 300 Ex de la Grèce antique (entre 800 et 300 avant JC). La Grèce antique n'est pas un état unitaire mais un ensemble de cités indépendantes

le texte -- impliquant un registre rhétorique de genres, de styles ou de figures et un régime socio-historique -- l'archi-texte -- impliquant un récit constitutionnel (ou un parcours), qui inclut lui-même un discours institutionnel. Qui dit art dit technique; qui dit langage dit grammaire; qui dit technique et grammaire dit tekhnê : poiêsis et physis. Le système esthétique fait de la littérature un art; le régime socio-historique en fait un métier : la littérature devient un art quand les artisans

de ressembler Mais Machiavel substitue au modèle du Prince vertueux le modèle du Prince habile Il va redéfinir la vertu : dans la politique, plus la vertu morale mais la virtù , distincte de la morale commune Objection  : le gouvernant sert lui-même de miroir pour les autres hommes = exemplarité royale, le roi doit être exemplaire dans sa conduite et c'est pour cela qu'il sert de modèle aux autres hommes,

(ex :Un individu habite un appartement, pour ce faire, il a signé un contrat de bail. Il doit donc souscrire une assurance de responsabilité civile. Cet individu a, parmi ses proches, un couple marié qui souhaite divorcer, ils ont pris un avocat en commun. Cette personne est inscrite sur un réseau sociale et se demande dans quelle mesure ses informations personnelles vont être utilisées par l'entreprise. Cet individu suit les informations, et voit qu'il y a une crise importante de migrants qui demandent

est-elle possible ? Accueil Notions: Langage (séries L et ES) Art (toutes séries) Interprétation (séries générales) Introduction: La fonction du langage semble être de communiquer. Communiquer, c'est-à-dire échanger, mettre en commun, rendre commun, c'est-à-dire rendre public ce qui d'abord était privé. Il s'agit de donner connaissance à autrui de ce qui m'est personnel, privé, intérieur, puisque appartenant au champ fermé de ma conscience. Les pensées sont incommunicables directement

personnel. On quitte les pratiques traditionnelles de la collegialité. Tout est entre les mains d'un super magistrat désormais que l'on appelle empereur. Il parvient a mettre en tutuelle ou en tout cas sous influence le Sénat lui même. Cela s'est fait de facon progressive. Les romains ne s'en sont pas vraiment rendu compte que les choses étaient vraiment bouleversés. C'est un régime de pouvoir personnel, un principat que l'on par aussi traduire par un prince. Ce régime qui se développe avec beaucoup

qui dominerait la collectivité, MAIS par un syst de solidarité entre individus ayant des ancêtres communs. Stratification de la population selon les classes d’âges, les groupes professionnels… Tout le monde observe un ensemble de coutumes plus ou moins rigides dont le caractère obligatoire est assuré par une croyance religieuse tres forte. Les sociétés sans Etat ont des caractéristiques communes : le lien de parenté qui est bcp plus fort que l’attachement à un territoire, les conflits sont quasiment

l’apparition et l’évolution des cités grecques. L’analyse des sources littéraires, épigraphiques et archéologiques permettra d’aborder l’histoire des institutions politiques des cités et d’entrevoir des aspects de leur organisation sociale, de leurs pratiques religieuses et de leurs activités économiques. Il est conseillé d'avoir lu L'Enquête d’Hérodote et, parmi les manuels généraux :  Fr. Lefèvre, Histoire du monde grec antique, Paris (2007)  R. Lonis, La cité dans le monde grec. Structures, fonctionnements

Histoire contemporaine M. Pieter Lagrou Notes prises par Philippe Gamito & Sibylle Van Weymeersch Université Libre de Bruxelles Année académique 2008 – 2009 Considérations pratiques Bibliographie (lecture non obligatoire mais fortement recommandée) : Eric Hobsbawm, L’Age des Extrêmes (histoire politique) Mark Mazower, Continent des Ténèbres (histoire de l’Europe au XXe siècle) Examen (voir modalités sur l’uv) : Epreuve glossaire/carte (5/20) (étude des cartes indispensable) Trois questions

raison, et l’antiquité romaine a apporté le droit. L’époque romaine a permit de structurer certain nombre de principes, fonctionnement juridiques. L’antiquité Grecque et l’antiquité Romaine ont en commun le fait de mettre en avant une personne humaine, libre, raisonnable et responsable. Le point commun est la place de l’individu. L’important est la place de l’individu, c’est un homme sage finalement. Certain penseurs ont différenciés l’homme sage qui est situé dans une société civilisée, et l’autre