Premier concile de Constantinople

la forme d’une synthèse précise et équilibrée tout à la fois, qui puisse commodément servir d’introduction à l’étude de ce domaine. Dans un cadre chronologique souple, l’auteur présente successivement les conceptions chrétiennes du gouvernement du premier Moyen-Âge — 300-750 —, les conceptions politiques de l’époque carolingienne — 750-1050 —, les idées politiques en jeu dans les rapports souvent conflictuels entre pouvoir temporel et pouvoir spirituel ainsi que la récupération de l’héritage politique

carolingien). Il est nécessaire aussi de situer ces événements dans l'histoire de relations entre l'Europe et le Proche-Orient, entre l'Europe et l'islam. Si l'appel du pape Urbain II eut essentiellement un fondement religieux et s'il eut pour but premier la conquête de Jérusalem, on ne peut cependant oublier les conséquences stratégiques des victoires des Francs en Anatolie; elles reculèrent de plus de trois siècles la perte définitive de ces provinces byzantines. Nous publions ici un exposé de Michel

PREMIER JANVIER Le Premier de ce mois, nous célébrons la CIRCONCISION selon la chair de notre Seigneur, Dieu et Sauveur JÉSUS-CHRIST1. Huit jours après la naissance du Sauveur, ses parents le firent circoncire (Lc 2, 21), conformément à l’ordre donné par Dieu à Abraham au moment où Il lui promit d’établir une alliance éternelle avec lui et toute sa descendance : Et voici mon alliance qui sera observée entre Moi et vous : c’est-à-dire ta race après toi (…) quand ils auront huit jours tous vos mâles

connotation négative, puisqu’il est perçu comme étant un âge sombre à cause de la barbarie. Période très longue (dure plus d’un millénaire), le Moyen Age commence en l’an 476 (chute de l’empire romain d’Occident) et se poursuit jusqu’en 1453 (prise de Constantinople par les Turcs) ou selon d’autres 1492 (découverte de l’Amérique par Christoph Colomb). Le concept même de Moyen Age est critiquable en raison du préjugé obscur, lié à une interprétation particulière et contestable du moment ou de l’évènement fondateur

aristocratie 1- L’Eglise et Clovis, le concile d’Orléans de 511 Le concile d’Orléans de 511 établit entre rois francs et Eglise une relation de  troc. Dans le canon IV, il est dit que « nul ne pourra devenir Evêque ou abbé sans un ordre du roi ou une autorisation de son délégué local ». En échange de ce canon IV, les canons V, VI et VII stipulent que le roi est libre de faire des donc à l’épiscopat mais que ces dons sont inaliénables. C’est à ce concile qu’apparaît le droit d’Asile. 2- L’Eglise

Expose sur les croisades Les sociétés des XIIe et XIIIe siècles sont caractérisés par leur aptitude à se mobiliser à l’appel de l’Église pour défendre les grandes causes de la foi : - La reconquête de l’Espagne - La lutte pour reprendre les lieux saints occupés par les musulmans 1 - Les causes des croisades : Les croisades sont des pèlerinages armés. Leurs origines des proviennent de la conquête du moyen orient par les Arabes au VIIe siècle et l’occupation des lieux saints par les musulmans et des

Constantin Porphyrogénète, empereur (913-951), s’est entouré d’un cercle de savants, encyclopédistes et humanistes; les fresques des palais impériaux contaient les, exploits d’Achille et d’Alexandre. Le patriarche Photius (mort en 895) inaugurait dans son premier ouvrage, le Myriobiblion, une longue suite d’analyses et d’exégèses d’auteurs anciens. Michel Psellos (mort en 1078) commentait Platon et tentait d’associer le christianisme à la pensée grecque. Nulle trace dans l’Église, ni en Orient ni en Occident

= pyramide diff niveaux du système de vassalité : * en bas, petits vassaux n’ayant personne sous leur dépendance * un suzerain en position de vassalité par rapport à un seigneur plus puissant contrat entre suzerain et vassal : le premier confie une terre au second en usufruit (il l’utilise tout en n’étant pas propriétaire), le suzerain accorde aussi sa protection au vassal en échange de l’assistance à la guerre, devant les tribunaux, en échange également de redevances diverses. (

Européens bloqués à l’Est par les Ottomans Dossier : « De Constantinople à Istanbul : un lieu de contacts entres civilisations… » 1. Racontez la prise de Constantinople en 1453. (doc. 1) 2. Montrez que les Ottomans ont fait preuve de bienveillance vis-à-vis des autres… 3. Quels échanges existent entre ces communautés ? (doc. 3 et 4) 4. Quelles sont cependant les limites de cette cohabitation ? (doc. 3 et 4) • Sur l’enluminure, on voit au premier plan le camp d’une armée (ce sont les Ottomans) et au centre

Les Carolingiens CHAPITRE PREMIER : Les premiers Carolingiens III : Pépin III le Bref (741 – 768) 1° Pépin III le Bref (741 à 768) - Pépin le Bref, nommé ainsi à cause de sa courte taille, partagea d’abord l’héritage de son père avec son frère Carloman. Ce dernier reçut l’Austrasie et les pays d’outre-Rhin ; Pépin eut la Neustrie, la Bourgogne, la Provence, et la suzeraineté sur l’Aquitaine. En 737, date de la mort de Thierry IV, il n’y avait plus de roi mérovingien. Carloman, dans