Premier concile de Constantinople

Les anciens christianismes [modifier] Il y eut, dans les premiers siècles après la mort de Jésus de Nazareth, de multiples conceptions et interprétations de son message. De nombreuses discussions ont notamment porté sur l'articulation entre les natures divines et humaines de l'homme (en général) et de Jésus-Christ (en particulier)[1], un sauveur[2] qui sera considéré progressivement comme l'unique accès à Dieu. Si la conscience de cette réalité unique s'affirme relativement rapidement, la formulation

discuté, du point de vue de l'autorité qui le promulgue. Les conciles des premiers siècles statuèrent dans ce cadre sur des questions de christologie. La nature juridique du dogme remonte à la crise arienne[2]. Auparavant, les conciles sont locaux : ce sont des tribunaux où l'on juge les minoritaires, tel celui de Hiérapolis qui avait exclu Montan en 175. Avec la crise arienne au lieu d'être local (assorti de conséquences locales) le concile, par la volonté de l'empereur, devient « œcuménique » et les

et la Grande Bretagne), et le barbare des Romain sont ceux hors de l’Empire : les populations d’Afrique du Nord, les Perses et puis tous ceux qui sont au nord du Danube et du Rhin. Ce sont essentiellement des peuples Germains. L’empire Romain, aux premiers siècles, connait des invasions barbares et les Empereurs partent en campagnes pour la défense des frontières. La plus grande crise se déroule au IIIe siècle après JC. Les Francs et les Alamans se sont introduit jusqu’en Gaule profonde. La Gaule c’est

CM 1: Histoire médiévale Le royaume franc de 481 à 888Introduction :Le royaume franc est une entité politique qui est formé par l'instabilité de peuples barbares dans l'Occident.Childéric Ier est considéré comme le premier roi. C'est un barbare au service de Rome qui étend son pvr dans la Gaule du Nord. En 481, succède son fils, Clovis, qui réalise l'unité des Francs à partir de la conquête des Gaules. Il fut un roi païen qui se convertit au christianisme entre 496

l’insuccès de la prédication auprès des Juifs. Persécutions au cours des premiers siècles. Edit de Milan en 313 : liberté religieuse. Christianisme devient religion officielle à la fin du IVème siècle. Europe devint alors le principal centre de diffusion du christianisme avec deux centres : Rome à partir de laquelle diffusion dans toute l’Europe occidentale, Byzance dans l’Europe orientale et centrale (Byzance, Constantinople, puis Istamboul : colonie grecque qui changea de nom sous l’Empereur Constantin

espace d’Europe de l’est, d’Asie et du Proche-Orient centralisé autour de Constantinople (324) qu’est l’Empire romain d’Orient, soit « Empire byzantin », depuis sa séparation d’avec l’Empire romain d’Occident sous Dioclétien. Après un premier iconoclasme instigué par Léon III en 730 et abolit par Irène et son fils en 787 lors du concile de Nicée II. Léon V l’arménien le rétablit aux pâques 815 en réaffirmant les conclusions du concile de Hiéria (754) dans un contexte politique intérieur et extérieur difficile

les fidèles suivent un maître, un peu selon le modèle des écoles pharisiennes ; le souvenir s'en transmet par l'invocation d'un apôtre à l'origine de telle ou telle Église régionale. Des indices de ce qu'a pu être l'organisation des pratiques des premiers disciples de Jésus de Nazareth apparaissent au travers des Actes des Apôtres. Historique du concept d’Église primitive L’Église primitive est un concept qui apparaît en deux temps : * dans la période qui précède le mouvement cathare : toute

Corinthiens : _Si Christ n'est pas ressuscité, notre prédication est _vide et vide aussi votre foi[9]. Les chrétiens ont peu à peu précisé cette foi en en réunissant les principaux éléments dans le "Symbole des Apôtres" et dans le Credo de Nicée-Constantinople) qui ne vaut que pour les chrétiens chalcédoniens, c'est-à-dire trinitaires (la seule prière qui fait l'unanimité de tous les chrétiens est le Notre Père). Ces prières, appelées plus couramment le "Je crois en Dieu" sont divisées en Il n'y

proclame le retour à l'orthodoxie. • Le redémarrage économique. Globalement, les difficultés économiques et le recul démographique que l'on a constaté lors de l'Age sombre (fin du VIe-milieu du VIIIe) cèdent le pas. La population de Constantinople passe ainsi de 50 à 70000 habitants au début du VIIIe à 200000 à la fin du IXe siècle, puis 40000 probablement au milieu du XIe siècle. Le redémarrage économique se caractérise d'abord par les progrès des échanges. La rareté de la monnaie

capitale : Constantinople qui était Byzance avant (ville grecque), 1) Les grandes étapes de Byzance a) Géographie et origine de l’empire byzantin L’empire byzantin s’étend à cheval sur 2 continents : il y a une partie européenne et une autre asiatique (l’Asie Mineure), la limite entre l’Asie et l’Europe est un bras de mer qui va de la mer Egée et de l’autre la mer Noire : il connait deux resserrements : le détroit de Dardanelles et le Bosphore avec entre les deux la mer de Marmara. Constantinople domine