Premier concile de Constantinople

se manifester. Il assiste au 7ème concile œcuménique de Nicée II, réuni à l’initiative d’Irène afin que soit rétablie l’iconodoulie. Dès 810, il entreprend la rédaction d’une chronique relatant l’histoire de l’empire de Dioclétien à Michel 1er. L’avènement de Léon V l’Arménien marque la reprise de l’iconoclasme et, pour Théophane, l’exil. Il meurt le 12 mars 818 à Samothrace. Bien qu’essentiellement hagiographiques, ses chroniques représentent une source de premier ordre sur l’histoire de l’empire

Nestorianisme a été fondé par Nestorius, patriarche de Constantinople qui a mis en place cette doctrine en enseignant qu’il y avait deux personnes distinctes en Jésus Christ, l’un divine et l’autre chrétienne et que la Vierge nest pas la mère de Dieu mais seulement celle du Christ. Nestorius a été condamné par le Concile d’Ephèse en 431, excommunié et meurt en 451. Une deuxième condamnation de cette doctrine suivra en 558 lors du Concile de Constantinople face à l’accroissement du nombre de partisans.

L’élargissement du monde au XVème et XVIème siècle : A/ Le Bosphore : à la rencontre des civilisations : 1°) De Constantinople à Istanbul : - Constantinople avant 1453 Questions 3 et 4, p. 157. Constantinople est une grande et puissante ville commerçante, située sur le détroit du Bosphore aux limites de l’Europe et de l’Asie. Les marchands Italiens (génois) sont présents. Constantinople est la capitale de l’Empire byzantin (Empire romain d’Orient), avec son quartier impérial (palais hippodrome

Les communautés arabes non musulmanes Au Moyen Orient, il y’a de nombreuses communautés d’arabes chrétiens réparties en pas moins de 11 églises issues des schismes théologiques des premiers siècles du christianisme. Le christianisme est né en Palestine et connut une rapide implantation dans le croissant fertile grâce, notamment à l’araméen, langue sémitique et langue de Jésus, parlée sous forme de nombreux dialectes en Mésopotamie et dans une grande partie du moyen Orient. Si la Syrie a été

publique, et devient ainsi le premier magistrat de Rome. Vers 574-575, il adopte la vie monastique et transforme en monastère la demeure familiale situe sur le mont Cælius qui est dédie à saint André et nomme pour abbé le moine Valentien. Ensuite il hérita d'une grandes fortune à la mort de son père, il fonde aussi 6 monastères en Sicile. II La Succession après Constantinople Grégoire est ordonné diacre par le pape Pélage II avant d’être envoyé à Constantinople comme ambassadeur permanent

du monde connu. Pour ouvrir de nouvelles voies commerciales vers l'Asie aprés la prise de Constantinople, les portugais Dias (1488) et Vasco de Gama (1497) explorent les côtes de l'Afrique et découvrent une route maritime vers les Indes. En 1492, Christophe Colomb découvrent l'Amérique après l'exploration de ses côtes par Amerigo Vespucci en 1499. Les découvertes s'enchainent ensuite très rapidement: le premier tour du monde est réalisé par Magellan entre 1519 et 1522.

assassiné par Brutus. 31 Par la victoire d’Actium (sur Antoine et Cléopâtre), Octave devient maître de tout l’Empire romain (la paix règne sur terre et sur mer ; les portes du temple de Janus sont fermées). 27-14 ap. JC Règne d’Octave-Auguste, premier empereur romain. Repères chronologiques pour la classe de 5è Pour les dates de l’Antiquité romaine, voir la chronologie de la classe de Sixième. vers 1 Naissance humaine du Fils unique de Dieu, Notre Seigneur Jésus-Christ, à Bethléem en Judée

sont d'abord liées à son rapport au Christ La maternité divine (431) Le premier dogme énoncé à propos de Marie n’a pas d’abord la mère de Jésus pour objet. Au concile d’Éphèse (431), c’est d’abord du Christ qu’il est question. « Je ne saurais dire qu’un enfant de deux ou trois ans soit Dieu, ni me résoudre à adorer un enfant nourri de lait », affirmait alors Nestorius, évêque de Constantinople, conduisant le concile à proclamer l’indissolubilité des deux natures, humaine et divine, du Christ

d’un I], avant de nous intéresser au sein d’un II] à la hiérarchisation des pouvoirs spirituel et temporel. I] La division acquise du pouvoir spirituel et du pouvoir temporel Cette division est illustrée par l’allégorie « des deux glaives », le premier représentant le pouvoir spirituel, tandis que le second symbolise le pouvoir temporel. Cependant que signifient ces deux termes, nous le verrons dans un A). Tandis que dans un B), nous nous intéresserons à l’ origine divine du pouvoir de l’Eglise

confronté à d’innombrables défis tout au long de son existence, comme en témoigne le grand nombre de sièges que dut subir sa capitale, Constantinople. La création de cette dernière par Constantin, en 330, peut constituer un deuxième point de départ à l’histoire de l’Empire byzantin avec la division définitive de l’Empire romain, en 395. En effet, l'emplacement de Constantinople au carrefour entre l'Orient et l'Occident contribua grandement à l'immense richesse de l'Empire byzantin. Cette richesse couplée