Premier concile de Constantinople

position de saint Jean Chrysostome, évêque de Constantinople. L’autre courant, au contraire dans lequel se situe Saint Augustin prohibait le divorce dans tous les cas y compris dans le cas de l’adultère.             Au milieu du IXème siècle, l’indissolubilité est affirmée de manière définitive.             Si Gratien réaffirme le principe de l’indissolubilité du mariage, il admet néanmoins des tempéraments à ce principe.              Le premier tempérament  évoqué est “pour cause de fornication”

Le sacre de 754   Le baptême de Clovis par l'évêque Rémi de Reims, constitue l'acte fondateur de l'onction royale. Cependant, ce n'est pas un sacre. Le premier roi à être sacré est Pépin le Bref en 754 par le pape Étienne II. Ce rituel se perpétua durant quasiment un millénaire jusque Charles X en 1824. Ce texte est extrait de la ''Clausula de unctione Pippini regis'', qui signifie ''l'onction royale de Pépin le Bref''. Par la suite je dirais simplement la Clausula. En fait, ce petit texte est

vivre sans pour autant négliger le coté esthétique. Ainsi le lecteur est amené à se demander si la dimension onirique et réelle de l'idéal développé est la bonne solution afin d'échapper au spleen quotidien. C'est à cette fin que nous analyserons en premier lieu les éléments exotiques dans un contexte de projection, pour ensuite étudier le reflet de l'harmonie régnante à travers le style et le contenu, pour aboutir à un examen du spleen. • Projection onirique basée sur le souvenir dans un milieu

n'ont valeur que si les 5 grands les ont cités dans leurs ouvrages. => l'empereur est la source unique du droit. L'étude du droit commence au 3ème, s'étend peu à peu aux classes sénatoriales, et au 5ème, la 1ère école de droit est crée à Constantinople. A la chute de l'empire, le droit romain est remplacé par le droit germanique. Droits de l'époque médiévale La naissance des droits au Moyen Age (6ème à fin 11ème). · Les droits germaniques et le passage de la personnalité à la territorialité

République romaine 1. Les leges rogatae : des lois votées Résultat d’un vote accompli dans le cadre d’assemblées populaires qui sont de deux sortes : - comices, assemblées regroupant les citoyens en fonction de critères géographiques et fiscaux) - les conciles de la plèbe, -287 décisions assimilées à des lois on parle de leges rogatae. Lois sont les + nombreuses sous la république au départ préparées par les magistrats qui émettent un projet de loi qui doit être validé par le sénat. Les citoyens peuvent

signifie Universel ou General plus exactement l’Universalité du message du Christ. Le mot est apparu très tard dans la langue française en 1958 et est devenu courant qu’a partir de 1794, auparavant on lui préfère Christianisme. L’Eglise chrétiennes du premier millénaire disaient a la fois orthodoxes puisqu’elles sont conformes à la ´´Doctrine Droite´´ et Catholiques parce qu’elles reconnaissent l’universalité du message de Jésus‐Christ. Pour les catholiques eux-mêmes, le mot catholique à plusieurs sens

d’une brillante civilisation. Mais le déclin de l’Egypte fatimide commence dès le siècle suivant : le califat est en proie à la division politique et les Turcs seljoukides enfoncent ses frontières et s’emparent de la Syrie et de Jérusalem. Dans un premier temps, les Fatimides trouvent leur salut dans la formation des Etats latins d’Orient qui forment un rempart contre la menace seljoukide. Cependant, l’Egypte apparaît vite comme le point faible du monde musulman en Orient : dans la seconde moitié du

pris part. Mais aussi Les Essais de Montaigne pour sa réflexion humaniste personnelle sur les abus de la religion catholique. Et enfin le Discours sur les Misères de ce temps écrit par Ronsard pour son point de vue catholique. Nous verrons dans un premier temps les sources et les valeurs de l’humanisme et dans un second temps, les divergences d’opinions religieuses du XVIe siècle. I/ Les Sources et les Valeurs de l'Humanisme A - La Renaissance -Période de renouveau artistique, littéraire

comprendre l’origine du dogme et des pratiques religieuses qui structurent pour longtemps la vie de l’Occident chrétien. L’élève doit également percevoir l’élaboration progressive du christianisme et son organisation en Église (prêtres, évêques, conciles…). Le second point consacré à la diffusion du christianisme, religion à vocation universelle, pose les problèmes essentiels des relations de l’Église et du pouvoir : comment une religion, dont les adeptes ont été parfois persécutés, devient une religion

officiels[modifier | modifier le code] On dispose de 164 diplômes du règne de Charlemagne, dont 47 originaux ; de 107 capitulaires, souvent connus par plusieurs copies encore existantes ; des comptes rendus de certaines assemblées ecclésiastiques (synodes ou conciles). Correspondances[modifier | modifier le code] On dispose de 270 lettres écrites par Alcuin, dont un bon nombre adressées à Charlemagne. Elles sont en général très verbeuses10. On a aussi 98 lettres adressées par les papes aux Carolingiens (2