Premier concile de Nicée

refusant contrairement à ceux-ci les pèlerinages chrétiens). Il faut remarquer qu'un souverain pouvait mener sa propre croisade, comme le fit Frédéric Barberousse. La vision traditionnelle identifie l'époque des croisades à la période 1095-1291, du concile de Clermont à la prise de Saint-Jean-d'Acre, et se limite aux expéditions qui ont eu la Terre sainte pour objectif et l'Orient pour théâtre d'opérations. Dans la définition large, toutes les guerres contre les Infidèles et les hérétiques, sanctionnées

Genèse antique d'un Jus Europae : Au Moyen Age le droit va être commun a l'Europe savante. Dans la haute antiquité ce droit n'est pas encore commun mais déjà européen sous des facettes. Ce Jus Europae est une mentalité juridique qui remonte au premier écrit juridique sur le droit. Il nous faut donc remonter à la source, qui est la Grèce. Avant même le Logos (discours rationnel) il y a déjà du droit mais ce droit n'est pas celui du logos mais celui du Mythos. Le mythes a été la première façon dont

Zosime dans cet extrait. Ceci nous amène donc à nous demander en quoi cette fin de Gallien racontée par Zosime, est-elle un reflet des difficultés d'un Empire romain, qui malgré tout ne chute pas, au IIIe siècle? Pour cela nous allons voir dans un premier temps que c'est un Empire qui doit faire face a des difficultés extérieures, puis nous allons voir qu'il doit faire face également à des difficultés intérieures, pour finir ensuite par voir que c'est Empire qui malgré cette situation désespérée résiste

pendant 3000 ans. L’écriture sous ses différentes formes a permis à la pensée humaine de poursuivre son développement vers toujours plus d’abstraction, de capacité à formuler des concepts abstraits. Par exemple, pour l'écriture cunéiforme, dès les premiers moments il faut être capable d’isoler une pensée ou un objet et de lui donner un équivalent sous la forme d’une petite image ou d’un pictogramme; ce qui est une opération complexe de l’esprit. Il a fallu à ces hommes mettre leur pensée par écrit

sujets qui font partis de la Cité mais ce ne sont pas des citoyens complets. Il y a une révolution car les plébéiens vont jouer un rôle économique, ils menacent de quitter Rome. Les plébéiens vont se rejoindre dans une Assemblée qu’on appelle le concile de la plaine et ils vont élis eux-mêmes des magistrats particuliers à qui la cité doit reconnaitre des droits qui doivent les protéger que l’on appelle des tribuns de la plèbe. Finalement, ils acceptent l’égalité des droits et donc les plébéiens

démocratie, magistrat(ure), Ecclesia, misthos, ostracisme, tragédie, philosophie. Patricien, plébéien, république, guerres puniques, apothéose, culte impérial, empire et Empire, Principat, pérégrin, romanisation, culte à mystère, syncrétisme, concile. Vidéo de Lionel Lacoux : https://www.youtube.com/watch?v=bXy_awXEcq8 ( !! Mon plan est TRÈS différent !!) Carte animée de la Grèce antique : https://www.youtube.com/watch?v=BZber3Af9XQ (à partir de 4:00) S1 1. Athènes et Rome, deux cités pour deux

et les premiers musulmans (en dehors du groupe de tribus bédouines sorties de leur syncrétisme païen) étaient pour une bonne part des chrétiens convertis. Les Eglises chrétiennes d'Orient, nombreuses, vénérables et florissantes, étaient bien connues de leurs maîtres musulmans. De leur côté , les Byzantins se sont montrés assez vite capables de trouver des points de repère face à ce nouveau phénomène religieux : ce sont les évêques, leurs moines et leurs savants qui ont eu, les premiers, certaines

nouvelles bases. L'historiographie moderne retient parfois cette transition comme le passage de la forme proto-byzantine (ou paléo-byzantine) de l'empire à sa forme méso-byzantine. Cette dernière se prolongea jusqu'en 1204 et fut caractérisée dans un premier temps par la période iconoclaste qui vit s'affronter partisans et adversaires des images jusqu'au milieu du 4è siècle. Ce conflit interne empêcha l'empire de mener une politique extérieure offensive mais les empereurs parvinrent tout de même à défendre

était orfèvre et grâce à son savoir-faire et son génie, il acheva l'impression d'une magnifique bible de 1284 pages disposée sur deux colonnes et comptant quarante-deux lignes par colonne. 180 exemplaires furent tirés sur papier. Cette bible est le premier livre imprimé en Europe, c'est une véritable oeuvre-d'art. Seul Gutenberg réussit à résoudre les innombrables problèmes techniques qui se posaient, et à concevoir des outils aisément utilisables. Les processus de production et les presses avaient

importants, cette menace va réussir. Cette revendication juridique des plébéiens va donc se trouver satisfaite grâce à un collège de 10 hommes (=les décemvirs) qui va avoir pour mission de mettre par écrit le droit existant. Ce collège va créer le premier monument juridique du droit romain : la Loi des douze tables (entre -451 et -449). En effet, la loi est en 12 parties, chacune étant gravée sur une table de bronze, affiché sur le forum. Tout au long de leur histoire juridique, les Romains