Premier concile de Nicée

souhaitent se servir de la religion comme lien fédérateur entre les populations, ils veulent mettre un Dieu en commun. En 313, Constantin décide dans un premier temps de tolérer le christianisme (édit de Milan), puis devenu lui-même chrétien, de le favoriser. En 325, Constantin prend l’initiative de réunir le premier concile de Nicée, c’est le premier concile œcuménique (universel) qui va préciser les points essentiels du dogme chrétien. En 380, l’empereur Théodose 1er en fait la religion d’Etat par l’édit

sera attribuée à tous. Il existait 2 types d’associations de réunion entre gaulois avant la Colonie : * les Druides à la tête de chaque clan se rencontraient. * Réunion entre les représentants des différents clans. Certains Conciles ont été convoqués par Jules César avant la conquête des Gaules. En l’an 12 avant notre Ère, une Nouvelle Assemblée des Gaulois fait son apparition : le Conseil des Trois gaules. On peut penser que ce conseil n’est qu1 avatar des anciennes pratiques

J.-C. La naissance de l'Église catholique, et son besoin de maintenir l'orthodoxie, développa largement la censure. Nombres de mesures de censure furent appliquées pour éradiquer les menaces hérétiques au dogme chrétien, comme par exemple au concile de Nicée. Cependant, elles ne suffirent pas, et le nombre d'ouvrages illicites écrits et copiés explosa, et échappa au contrôle de l'Église, qui instaura des mesures plus draconiennes. Avec l'arrivée de l'imprimerie, les autorités

déroule à Byzance avec des théologiens et l’Empereur + conciles. · Au VIIIe siècle, Byzance connait une crise iconoclaste (vision platonicienne des images trompeuse, source d’illusion) · Concile de Nicée II (787) rétablit le culte des images en Orient en concluant que « l’honneur rendu à l’image remonte au prototype (la personne représentée) ». Ainsi il n’y a pas d’idolâtrie. · Nicée II est mal reçu en Occident dans l’Empire

On les retrouve en Europe au 4è siècle (Attila). Ce sont d'excellents guerriers qui se déplacent rapidement et pillent tout ce qu'ils trouvent. Au début du 5è siècle, ile rentrent en Europe par les Balkans. Les Goths et les wisigoths sont donc les premiers à s'installer au sein de l'empire romain. Avec le déclin de l'empire romain en 376, les Goths passent le Danube, battent les armées romaines et réussissent pour la première fois à s'installer durablement dans l'empire (avec l'autorisation de l'empereur)

latine au XIIe – XIIIe siècle Dès la deuxième moitié du XIe siècle = des royaumes chrétiens principalement en Europe vont commencer une expansion militaire. - Poursuite de cette expansion au XII – XIIIe siècle. - Mais des résultats contestés. Le premier = la péninsule ibérique avec une poussée vers le Sud des royaumes chrétiens = dilatations des royaumes existants. On parle de Reconquista. Les différents fronts = - Royaume ibérique. (Reconquista) - A partir de la Sicile, il y’a une poussée vers le

→ Les romains ne légifèrent pas sur le dt privé. A. les différents types de leges (lois) : Les leges de la République : complément de la loi des 12 tables : lex rogata : rogatio : demande. Loi demandée par des assemblées (comme les comis, concile de plebis : loi appelée plébiscite, ..) elles demandent les lois aux Magistrats, aux consuls. Et eux demandent la loi au Sénat. 2-1er s avt JC. Fixe le régime des libertés publiques. lex data : Loi donnée, octroyée. Les lois sont faites par le conquérant

Pas pour des convictions religieuse, ni pour une raison historique. Mais pour une raison juridique. Le récit de la Genèse est l’introduction de la Bible. On comprend par cette Genèse à quoi peut servir une introduction au droit. Le récit des trois premiers jours suffit pour nous donner une idée de ce qu’est et de ce que doit être une introduction. Une introduction est le récit d’une création. Elle ne produit en réalité rien de nouveau : la terre était déjà là, tout y était. La création consiste

protestantisme Alors qu'une figure aussi importante que Léonard de Vinci voyait le jour en 1452 et que Gutenberg créait sa première Bible trois ans plus tard (1455), la Renaissance et la transformation de l'Eglise étaient en route. Mais le premier qui lança le processus, plusieurs décennies plus tard, fut sans conteste, Martin Luther. La biographie de Martin Luther débute le 10 novembre 1483, alors qu'il voit le jour à Eisleben en Allemagne. Grâce à son père qui avait prospérer Martin

même si les historiens admettent l'existence d'échanges et de convergences des doctrines. Le dernier colloque de Mazamet (2009) vient de confirmer les liens entre cathares et bogomiles, ainsi que les origines doctrinales des deux, qui remontent aux premiers siècles du christianisme (Paul, Marcion, Valentin). En outre, les recherches menées sur les sources grecques et orientales (Pierre de Sicile) montrent que la doctrine bogomile aurait été transmise par les Pauliciens expatriés volontaires ou chassés