Première croisade

ulaval.ca/axl/asie/palestine.htm INTRODUCTION : L’escalade de la violence s’est amplifiée au cours des derniers neuf mois, semant partout la mort et la destruction et rendant la vie impossible (1). La deuxième Intifada bat son plein. La première a duré plus de dix ans. Intifada est un mot arabe qui vient du verbe Nafada qui signifie secouer. Il s’agit, en effet, pour les Palestiniens, de secouer de l’occupation israélienne qu’ils endurent depuis juin 1967 (2) . Comment en sommes-nous arrivés

le Royaume de France se trouve appauvri. Le roi perd l'appui de son peuple, de nombreuses émeutes éclatent. C'est dans ce contexte que les Templiers reviennent d'Orient, après la perte de la Terre Sainte et la chute de St Jean d'Acre en 1291. Les Croisades terminées, l'ordre à perdu sa raison d'être, mais pas sa puissance, ce qui lui vaut déjà certaines critiques. Etablis dans toute l'Europe mais particulièrement dans le roayume de France dans des commanderies fructifiantes et non imposables par le

tire dés 1204 le surnom d'Auguste, du latin augere ( augmenter). Le roi n'etait pourtant agé que de 15 ans en 1180, et dés 1181, les grands feudataires s'unissent contre lui. Le contexte favorable permet de les evoncer, et ainsi le roi fait des premiéres acquisitions territoriale. De plus, grâce a son union avec Isabelle de Hainaut, il réussit à s'implanter à partir de 1185 dans les riches régions céréalières que sont le Valois, l'Amiénois et l'Artois. En Vermandois, héritage transmis par la Reine

 « [...] Parmi tous ces résultats positifs, dus à un ensemble de causes et d'événements dont les croisades représentent l'aspect militaire (mais indissociable du social et du religieux [...]) il faut faire un sort particulier à la découverte progressive de l'Autre par les chrétiens d'Occident.    La découverte a-t-elle été réciproque ? Il faut souligner d'emblée que chrétienté et Islam n'étaient pas sur la même ligne de départ en ce qui concerne la connaissance de l'Autre : le Prophète lui-même

Paul Verhuyck Universiteit Leiden / Université de Leyde (Pays-Bas) Vakgroep Frans / Département de français Cours d‘université LITTERATURE FRANÇAISE DU MOYEN AGE première année: textes narratifs Edition longue 1993-1998 légèrement corrigée 2006 On trouvera ci-dessous le cours de LITTÉRATURE FRANÇAISE DU MOYEN-ÂGE, tel que je l‘ai enseigné à l‘Université de LEIDEN (Leyde, Pays-Bas) de 1972 à 1999 (avec quelques minuscules mises au point). Comme on verra il s‘agit d‘un cours d‘introduction

Les croisades vues par les Arabes, Maalouf, 1983 : PREMIERE PARTIE : L'INVASION (1096-1100) : Chapitre 1 : Les Franj arrivent : Juillet 1096 : Kilij Arslan, jeune dirigeant turc (capitale : Nicée) apprend avec horreur l'arrivée des Franj. Alexis Comnène dirige Constantinople (Byzance). On annonce la venue d'hommes, femmes et vieillards avec une croix dans le dos qui veulent exterminer les musulmans. Ils sont menés par l'ermite Pierre. Alexis les installe près de Nicée. Ils pillent les villes

contacts générés par l'expansion musulmane9. Toutefois dans les chansons de geste qui popularisent son nom sous diverses formes (par exemple Mahon ou Mahom10) à la suite de la prise de Jérusalem par les Turcs Seldjoukides (1078) et la prédication des croisades en Occident, Mahomet est assimilé à une divinité faisant partie d'un panthéon idolâtre des sarrasins, en compagnie de Tervagant, Apollin, Jupiter, Noiron, Cahu et d'autres11. Cette présentation adressée à un public laïc relève à l'époque soit de

e tudes kurdes revue semestrielle de recherches Saladin et les Kurdes Perception d’un groupe au temps des Croisades Boris JAMES FONDATION-INSTITUT KURDE DE PARIS 106, rue La Fayette, F-75010 Paris www.institutkurde.org L’Harmattan L’Harmattan Inc. 5-7, rue de l’Ecole-Polytechnique 55, rue Saint-Jacques 75005 Paris Montréal (Qc) H2Y 1K9 FRANCE CANADA L’Harmattan Hongrie L’Harmattan Italie Hargita u.3 1026 Budapest HONGRIE Via Bava, 37 10214 Torino ITALIE Conseil scientifique : Martin

ferveur religieuse, les seigneurs féodaux entreprennent de grandes expéditions militaires en Terre sainte pour libérer le tombeau du Christ des mains de l’envahisseur musulman. Ce sont les croisades. En même temps qu’elles affermissent le régime féodal et consacrent le prestige de la classe aristocratique, les croisades engendrent un idéal humain : celui du chevalier croisé (« qui prend la croix »), sans peur et sans reproche. Le preux chevalier est un modèle de toutes les vertus : homme d’une générosité

dernière fille qu'ils avaient pelotés ou embrassés dans le cou. Il s'approcha d'eux et offrit une tournée. - Tenez Messieurs, permettez moi de vous offrir ces chopines pour fêter mon retour de Palestine. - Tu t'en reviens des croisades l'ami. - Je me nomme Yvain Guytard, j’étais à Jérusalem au service du Baron Yves de Bayeux. - Moi c'est Fauchon. (Il était hilare et trinqua avec son nouvel ami tout heureux de se rafraîchir le gosier à si bon compte). Racontes