Prétérition

ou les blesser. Ex. : Ô vous, lecteurs curieux de la grande histoire… écoutez-en l’horrible tragédie et vous abstenez de frémir si vous pouvez (Rousseau, Confessions). Analogue et par extension : Avertissement. Figure proche : Apostrophe. PRÉTÉRITION
 (lat. praeteriotio, omission) Moyen paradoxal : Feindre de ne pas vouloir dire ce que néanmoins on dit clairement et souvent même avec force (Dupriez). Autre déf. : On affirme ne pas vouloir parler d’une chose dont on parle pourtant par ce

divisant souvent en é temps que sont protase (début) et apodose (acmé) (ex : “La plus noble conquête que l’homme ait jamais faite est celle de ce fier et fougueux animal qui partage avec lui les fatigues des guerres et la gloire des combats.” Buffon) Prétérition : parler de quelque chose après avoir annoncé que l’on n’en parlerait pas (“Je n’ai pas besoin de vous rappeler que...”) Redondance : répétition d’une expression (ex : “Ce qu’il faut a tout prix qui règne et qui demeure...” de Verlaine) Prosopopée

égale (6 // 6), l'alternance marquée par «ni», «ni», le continuant par le vers 10 : ils sont liés par un rythme qui s'amplifie (6 / 6 / 12). Tout intérêt éventuel pour un paysage esthétiquement émouvant est catégoriquement nié. Par une sorte de prétérition, qui permet de parler quand même de ce qu’on prétend ignorer, le poète, qui ne peut pas ne pas en avoir conscience mais ne «regarde» pas, repousse d’abord la beauté du couchant, la métaphore «l'or du soir qui tombe» indiquant que le voyage, qui

| | | | |Hugo fait parler saint Jean, bouche d'ombre de l'Apocalypse | |Silence non tenu |la prétérition |parler de quelque chose après avoir annoncé que l'on ne va pas en |« Je n'essaierai donc pas de vous décrire quel sombre enthousiasme se manifesta dans l'armée | | | |parler

(l. 30-33) : emploi du conditionnel/des questions oratoires. -Déraison de l’homme qui s’écarte de la nature (l. 15 : « légèretés/folies/caprices ») : rythme ternaire et paradoxe provocateur (« au-dessous de la taupe et de la tortue »). La prétérition permet de renforcer l’accusation. -Ironie railleuse de la fin du texte qui critique la manière dont l’homme a utilisé son intelligence pour créer des armes de guerre qui suppléent leur faiblesse physique. L’ironie domine ces dernières lignes :

temps ? Le sais-tu ? Ce n'est pas une "vraie" question, mais une question "oratoire". "La question de Rodrigue ne porte pas vraiment sur l'étendue du savoir du comte, mais lui apprend par son énonciation même ce qu'il doit savoir. Comme la prétérition rhétorique où l'on dit ce que l'on prétend ne pas vouloir dire ("je ne peindrai pas..."), ici l'on enseigne, sous couvert de s'informer des connaissances d'autrui. La répétition du "sais-tu" (repris deux fois plus avant dans le texte) théâtralise

vue : (l. 30-33) : emploi du conditionnel/des questions oratoires. -Déraison de l’homme qui s’écarte de la nature (l. 15 : « légèretés/folies/caprices ») : rythme ternaire et paradoxe provocateur (« au-dessous de la taupe et de la tortue »). La prétérition permet de renforcer l’accusation. -Ironie railleuse de la fin du texte qui critique la manière dont l’homme a utilisé son intelligence pour créer des armes de guerre qui suppléent leur faiblesse physique. L’ironie domine ces dernières lignes :

ils brandissent leur lance, la bataille fait rage, l’un est touché et tombe puis supplie le gagnant de le gracier. L’auteur, Chrétien de Troyes, va d’ailleurs souligner ce stéréotype en ne décrivant pas précisément le combat, mais, au moyen d’une prétérition (« impossible de vous raconter toutes les passes une par une mais la bataille fut longue et ardente »), en s’en remettant aux connaissances du lecteurs. Cependant dans les autres textes, on nous présente des personnages plus proche de l’anti-héros

modération et la sagesse et qui constitue l'idéal classique. La formule « on ne peut exprimer » traduit l'intensité de cette passion et du plaisir que Nemours tire de la scène qui s'est déroulée sous ses yeux. Il s'agit d'un procédé que l'on appelle prétérition et qui consiste à déclarer que l'on ne va pas parler d'une chose alors qu'on le fait. La longue dernière phrase est sous le signe de l'hyperbole et de l'amplification pour montrer le caractère exceptionnel de cet amour. On peut relever la strucuture

pays où nous vivons ». La conclusion a toute l’efficacité d’une péroraison : clairement introduite par « Enfin », efficacement rythmée (« plus… et plus…, plus… et plus… »), elle énonce un avis personnel présenté précautionneusement après une prétérition (« je ne crois ») ; il s’agit moins pour le chapon d’exprimer son ignorance que, pour Voltaire, de faire éclater toute son ironie. En effet, tout drôlatique et amusant soit-il, cet échange entre gentes de basse-cour est aussi un essai, porteur