Prie-Dieu

œil triste et mouillé, Me consolant au lit et me baisant le face, En essuyant mes yeux par la mort endormis ? Adieu, chers compagnons, adieu, mes chers amis, Je m’en vais le premier vous préparer la place Baudelaire, "L'Horloge" Horloge ! dieu sinistre, effrayant, impassible, Dont le doigt nous menace et nous dit : Souviens-toi ! Les vibrantes Douleurs dans ton coeur plein d'effroi Se planteront bientôt comme dans une cible ; Le Plaisir vaporeux fuira vers l'horizon Ainsi qu'une sylphide

la nôtre, Toutes escaladant le ciel ; la Sainteté, Comme en un lit de plume un délicat se vautre, Dans les clous et le crin cherchant la volupté ; L'Humanité bavarde, ivre de son génie, Et, folle maintenant comme elle était jadis, Criant à Dieu, dans sa furibonde agonie : " Ô mon semblable, ô mon maître, je te maudis ! " Et les moins sots, hardis amants de la Démence, Fuyant le grand troupeau parqué par le Destin, Et se réfugiant dans l'opium immense ! - Tel est du globe entier l'éternel

Dire qu' un homme se donne gratuitement, c' est dire une chose absurde et inconcevable ; un tel acte est illégitime et nul, par cela seul que celui qui le fait n' est pas dans son bon sens. Dire la même chose de tout un peuple, c' est supposer un peuple de fous ; la folie ne fait pas droit. Quand chacun pourroit s' aliéner lui-même, il ne peut aliéner ses enfans ; ils naissent hommes et libres ; leur liberté leur appartient, nul n' a le droit d' en disposer qu' eux. Avant qu' ils soient en âge

exclusivement francs-maçons : -Cet œil est « L'Oeil de la Providence » ou « L'Oeil omniscient ». Il montre un œil entouré par des rayons de lumière à l'intérieur d'un triangle. Ceci est généralement interprété comme la représentation le l'oeil de Dieu qui est préféré d'appeler en franc-maçonnerie « le Grand Architecte de l'Univers ». Il vise à montrer la surveillance du Grand Architecte de l'Univers sur l'Humanité. -Le bonnet phrygien symbolise l'égalité, une des valeurs fortes de la franc-maçonnerie

La philosophie détache t'elle de la vie Le langage commun a attaché à la philosophie une attitude particulière à l'égard de la vie; Ainsi les mots mêmes de " philosophe " ou de " philosophie " lorsque l'on dit de quelqu'un : " il prend les choses avec philosophie " ou " c'est un philosophe ", entendant par là une conduite qui consiste à se désengager du monde, à s'en détacher. La question se pose donc de savoir si la philosophie détacherait du monde et si ce détachement est définitif ou une étape

comme le défenseur de la religion traditionelle, pour lui, morale et foi sont liées. Il condamne les multiples mariages de son maître, ça montre son attachement au mariage. Mais cette foi profonde dégénère en superstition ; il place sur le même plan dieu et le loup-garou, il accumule en vrac les ennemis du christianisme et il croit parce qu’il craint le châtiment divin, et d’aller en enfer. Hypocrite : en l’absence de son maître, Ga parle fréquemment. Il répond avec condescendance. Il s’amuse de la

d’étoffes précieuses. Le roi, la reine, les infants, les infantes, étaient sous un dais superbe. Vis-à-vis de cette auguste famille était un autre trône, mais plus élevé. Je dis à un de mes compagnons de voyage : « À moins que ce trône ne soit réservé pour Dieu, je ne vois pas à quoi il peut servir. » Ces indiscrètes paroles furent entendues d’un grave Espagnol, et me coûtèrent cher. Cependant je m’imaginais que nous allions voir quelque carrousel ou quelque fête de taureaux, lorsque le grand inquisiteur

PBM Qu'arrive-t'il quand une de nos actions cesse d'être spontanée pour devenir automatique ? Le temps et le divin Peut-on être conscient de soi-même ? Bergson, dans ce court extrait, s’interroge sur la nature de la conscience. Selon lui, elle se manifesterait par un choix, et serait tournée soit vers le passé, (mémoire, c’est à dire création) soit vers le futur (anticipation, c’est à dire choix.) Ainsi, il y aurait des fluctuations de la conscience, selon "la somme plus ou moins

Stéphane Mallarmé, (1842-1898) L’azur ( 1864) L’Azur 1 De l'éternel azur la sereine ironie 2 Accable, belle indolemment comme les fleurs 3 Le poète impuissant qui maudit son génie 4 A travers un désert stérile de Douleurs. 5 Fuyant, les yeux fermés, je le sens qui regarde 6 Avec l'intensité d'un remords atterrant, 7 Mon âme vide, Où fuir? Et quelle nuit hagarde 8 Jeter, lambeaux, jeter sur ce mépris navrant? 9 Brouillards, montez! Versez vos cendres monotones 10 Avec de longs haillons

Intro. Moliere s'inspire du denouement de dom juan de c'est prédécesseurs (cf, tirso de molina, dorimont, villiers..) Feux scènes fibales qui suivent les passages dans lequels le heros revendique son hypocrisie devant sganarelle et s'attaque ensuite à dieu, arrivant au paroxysme de son vise. Dans ce dénouement, le divin se manifeste par l'apparition d'un spectre (+ la statue du comandeur) contre les quels le héros livre un dernier combat avant sa chute. Le tragique semble dominer, mais plusieur éléments