Principauté d'Antioche

Grand pour commémorer la victoire à la bataille d'Issos en 333 av. J.-C., Iskandar signifiant Alexandre en persan. Appelée Alexandria Minor ou Alexandria ad Issum durant l'Antiquité, elle fait partie du temps des États latins d'Orient à la principauté d'Antioche puis au XIVe siècle elle tombe aux mains des rois de Chypre. Au XVIe siècle la ville est prise par les Ottomans et rattachée à la province de Syrie. À l'effondrement de l'Empire ottoman après 1918, Alexandrette ne fait pas partie de la Turquie

assimile, à l’exemple de la cour du roi, les cultures occidentale, arabe et grecque. Les Etats latins d’Orient On partira d’une carte des Etats latins d’Orient sur laquelle on indiquera les quatre principaux Etats : le comté d’Edesse, la principauté d’Antioche, le royaume de Jérusalem et le comté de tripoli. Il semblerait que l’existence de ces Etats nés de la Croisade ait plus contribué à éloigner les trois civilisations qu’à créer des contacts féconds. Ces Etats sont avant toute chose des places

parution du Code et sa mort en 565. CHAPITRE 3 LE DROIT DANS LA SOCIETE CHRETIENNE SECTION 1 – NAISSANCE DU DROIT ECCLESIAL § 1. - Les écrits littéraires 1° - L'Ecriture Sainte 2° - La Lettre de Clément de Rome 3° - Les Lettres d'Ignace d'Antioche § 2. - Les écrits canonico-liturgiques 1° - La Didachè 2° - La Tradition Apostolique 3° - La Disdacalie des Apôtres SECTION 2 – AUTONOMIE DU DROIT ECCLESIAL § 1. - Les sources canoniques 1° - La législation concilaire 2° - Les décrétales

nord et les Lorrains passent par l’Allemagne et la Hongrie, avec à leur tête Godefroy, duc de Bouillon et de Basse Lorraine, descendant de Charlemagne par les femmes, né en 1058 dans le Brabant. Il a engagé et vendu la plupart de ses terres, sa principauté de Stenay et son duché de Bouillon afin de couvrir les frais d’expédition. Ses frères l’accompagnent, ses cousins et beaucoup d’autres comme le comte Hugues de Vermandois, frère du roi de France Philippe 1er, Robert Courte-Heuse, duc de Normandie

guerre d'élite et de grande valeur car très rapide. Quatre chevaux étaient fournis à tous les hauts dignitaires : sénéchal, maréchal, commandeur de la terre et du royaume de Jérusalem, commandeur de la cité de Jérusalem, commandeurs de Tripoli et d'Antioche, drapier, commandeurs des maisons (commanderies), turcopolier. Les frères sergents tels que le sous-maréchal, le gonfanonier, le cuisinier, le maréchal-ferrant et le commandeur du port d'Acre avaient droit à deux chevaux. Les autres frères sergents

l’empereur est une démarche religieuse. Résister à l’autorité divine c’est une faute sociale mais aussi religieuse. B/ La question du culte de l’empereur L’attitude que doivent adopter les chrétiens est fixée notamment par un évêque Thomas D’Antioche : « on ne peut pas rendre un culte à César car César n’est pas Dieu mais il faut rendre à César de légitimes honneurs car si César n’est pas Dieu, il est l’homme établi par Dieu ». Les chrétiens peuvent et doivent honorer l’empereur. Il n’y a pas

Zankides de Mossoul et de la dynastie des Seldjoukides de Roum, laquelle n’hésite pas à s’allier aux Francs ou aux Byzantins et à donner à Saladin des prétextes pour intervenir. Plusieurs principautés ayyoubides existent dans ces régions et se maintiennent jusqu’à l’arrivée des Mongols en 1260, dont la principauté ayyoubide de Hisn Kayfâ (Hasankeyf), qui disparaît sous les coups de boutoir de la dynastie turcomane des Akkoyonlu au XVème siècle. Saladin résiste à la IIIème croisade menée par les trois

la foi orthodoxe, en leur demandant d’envoyer une délégation en Orient en vue d’un grand concile orthodoxe ; mais il ne trouva chez eux qu’un froid soutien. Les Occidentaux soutenaient en effet Paulin, rival de saint Mélèce [12 fév.] sur le siège d’Antioche, occasionnant ainsi de nouveaux déchirements à l’intérieur de l’Église, déjà assaillie de toutes parts à l’extérieur par les hérétiques. Sur le plan doctrinal, ayant déjà réfuté les ariens extrémistes (Traité contre Eunome, en 364), saint Basile

mal. L’Église se structure à tel point qu’une autorité supérieure aux métropolitains se met en place : la papauté. 2) Le pape Certains sièges épiscopaux sont plus importants que d’autres, ainsi en Orient, les évêques d’Alexandrie, d’Antioche et de Constantinople sont éminents, plus importants que les autres car ces sièges épiscopaux sont des plus anciens. En Occident, c’est l’évêque de Rome qui se trouve placé au sommet de la hiérarchie. La primauté de Rome s’explique par plusieurs

en Italie, cherchait à s'agrandir, tantôt aux dépens des papes, tantôt sur les ruines de l'empire grec. Ce Bohémond avait lui-même longtemps fait la guerre à l'empereur Alexis, en £pire et en Grèce ; et n'ayant pour tout héritage que la petite principauté de Tarente et son courage, il profita de l'enthousiasme épidémique de l'Europe pour rassembler sous sa bannière jusqu'à dix mille cavaliers bien armés, et quelque infanterie, avec lesquels il pouvait conquérir des provinces, soit sur les chrétiens