Principauté ecclésiastique

L'empereur Constantin exonère les clercs du paiement de l'impôt. Ils profitent de même du privilège du for: ils ne peuvent pas être jugés par le tribunal de l'empereur, ils ne peuvent être jugés que par ses pairs. Apparaissent donc des juridictions ecclésiastiques pour juger les clercs. 2- L'esquisse d'une hiérarchie cléricale Pendant le 3ème siècle, au sein des clercs, une hiérarchie s'organise. Cette hiérarchie se fixe au 4ème et 5ème siècle. On doit distinguer 2 ordres: * les mineurs,

d’allégeance qui relie un seigneur (le seigneur supérieur ou suzerain) et un seigneur inférieur, son vassal. Avec une cérémonie. Les Capésiens vont prendre la tête de cette pyramide vassalique, pour éliminer seigneurie qui administre des terres, principauté = prince, comté = comte. A partir du XII et XIII la féodalité moyen efficace pour reprendre en main par la monarchie de la pyramide féodaux-vassalique CHAPITRE 1 : LE ROI SUZERAIN ET LE ROI SOUVERAIN Suzeraineté : Supérieur sur tout degré de

portaient différents noms selon les royaumes. Chez les francs, c’était les « antrustions », et chez les Visigoths, « gardingos ». L’autre catégorie de familiers du Roi était donc les conseillers personnels du Roi, qui sont des laïques ou des ecclésiastiques choisis discrétionnairement par le Roi. On les nomme les officiers du Palais, ou les Palatins. A l’origine, ils étaient les domestiques du Roi, car ils partageaient sa domus (maison), étaient hébergés et nourris par le Roi, et ils avaient donc

les nobles et le clergé ne paient pas d’impôts, et que les habitants de certaines villes échappent aux taxes. • La France de la Renaissance : Avec les guerres d’Italie [conflits armés qui se sont déroulés en Italie de 1494 à 1559, opposant les principautés italiennes, la France, le Saint Empire romain germanique, l’Aragon et l’Angleterre. La péninsule se présente comme une puissance financière à domination intellectuelle et artistique mais politiquement fragile], la monarchie française connaît une

l'archevêque, qui est un ministre religieux appartenant à l'odre épiscopal, qui bénéficie d'une primauté d'honneur sur les évêques suffragants, et qui est à la tête d'une province écclésiastique. Ici, Philippe fut sacré par l'archevêque Gervais de Reims, les évêques (du grec episkipos signifiant «surveillant» qui sont des ecclésiastiques dirigeant en diocèse nommés par le pape), les abbés (supérieurs de monastère), les clercs (étudiants pour passer d'un état laïc à religieux),et de nombreux grands du royaume

consciences et il revient à son Eglise d’accomplir la finalité du pouvoir spirituel c'est-à-dire celui de permettre le Salut éternel de ses membres. La conception chrétienne induit une hiérarchisation des pouvoirs parce que pour des auteurs ecclésiastiques, le pouvoir spirituel l’emporte sur le pouvoir temporel. Cela, non pas à cause de l’origine des pouvoirs car tous les deux viennent de Dieu, mais la hiérarchie vient de la finalité des pouvoirs car la vie spirituelle et la conduite de l’homme

religieuses et se tourne vers les aspirations au bonheur, à la paix et au progrès. I) Sur quoi se base ce renouveau artistique ? Tout d'abord, les conditions de cette Renaissance étaient spécifiques : la péninsule était divisée en plusieurs principautés concurrentes qui voulaient chacune surpasser l'autre, ce qui encouragea la création artistique. Les foyers de la Renaissance artistique en Italie : au nord : Venise, Padoue, Ferrare, Mantoue, Milan, Parme, au centre : Florence

théoriciens. Donc face au Danemark, les rois Suédois peuvent monter des prétentions d’origines prestigieuses. À l’Est de la mer Baltique, il y a toujours l’ordre des chevaliers Teutoniques de la Prusse à l’Estonie et dans la partie Nord-Est, la principauté de Moscou, la Moscovie, qui dispose d’un petit accès à la mer baltique qui est réduit, mais qui existe. En 1557 il y a un accord entre Vasa et Ivan le Terrible pour se mettre d’accord sur des frontières entre la Moscovie et le royaume de Suède au

fidélité particulier et absolu. Ces gardes personnels du roi portaient différent nom selon les royaumes (exemples : chez les Francs les Antrustions, chez les Wisigoths les Gardingos) -les conseillers personnels du roi : ce sont des laïques ou des ecclésiastiques, choisis discrétionnairement par le roi. On les nomme les officiers du palais ou les palatins. A l'origine, ils étaient les domestiques du roi (car ils partageaient sa domus, sa maison), dans le sens où ils étaient préposés aux besoins spirituels

sont les principaux ministres, appelés les « Maires de Palais ». Ces derniers vont jouer le rôle de dissolvant de la monarchie Mérovingienne, pour la remplacer par la monarchie Carolingienne. Charles Martel, avec l'aide des principaux seigneurs ecclésiastiques, devient un personnage très important puisqu'il combat les arabes au nom du pape, avec l'aide de fond de l’Église. Pépin le Bref, fils de Charles Martel mettra fin aux fonctions du dernier roi Mérovingien en 751, et se fait reconnaître par les