Principauté ecclésiastique

loi canonique. On les considérait ensemble sous l'appellation de jus commune pour souligner la communauté du droit, et le distinguer des jura propria de chaque microsociété, constitués par les statuts particuliers et les coutumes des royaumes, principautés, villes et communautés diverses. Voilà qui permettait de souligner l'aspect universel par rapport aux divers droits propres. Parmi les fruits de cette grande période, la théorie des obligations a été élaborée entre le XIIe et le XVIe siècle. Elle

développement du commerce et des transports des marchandises sur de longues distances, sont les facteurs principaux qui déterminent l’apparition de l’Etat national centralisateur de pouvoir. En Espagne, au Portugal, en France, en Angleterre, dans les principautés allemandes, règne un monarque absolu, symbole et expression de la souveraineté de l’Etat. Contrairement aux seigneurs féodaux, l’Etat emploi une armée de mercenaires pour protéger son pouvoir, les fonctionnaires pour administrer ses affaires et

parfois meme des régions entières. On fait la distinction entre 2 catégories de coutumes, on dit qu'il existe des coutumes général et des coutumes particulières -coutumes générales: celles qui vont s'appliquer à un vaste ressort territorial (principauté, domaine royale, province) -coutumes particulières: s'applique dans une portion de seigneurie, dans une ville , peut être seulement dans un village, un petit groupe de maison. Il existe un véritable enchevêtrement coutumier. B- Le domaine de la

sont discutées et approuvées au sein d'assemblées réunissant les hommes libres qui étaient donc laïcs ou ecclésiastiques = la plaide. Outre ces lois, en droit privé, la coutume n'a jamais disparu. II- La recherche du droit médiéval (du IXe au XVe siècle) A/ Un tableau de la société médiévale Temps des premiers capétiens → avaient un royaume extrêmement limité avec autour des principautés autonomes. 1. Un nouvel ordre politique : l'ordre féodal Ordre féodal – régime féodal – féodalité :

manière, la royauté devient élective à l’intérieur de la famille Carolingien c'est a dire héréditaire. Dans la pratique, Pépin et ces successeurs immédiats vont de leur vivant faire élire leur fils par anticipation, élection par les grands laïcs et ecclésiastiques du royaume, ils vont ainsi trancher par avance le problème des successions. On peut donc dire que Pépin va assurer la légitimité religieuse de ces héritiers, et va instaurer par se double sacre l’hérédité des fonctions royal dans la famille carolingienne

développement du commerce et des transports de marchandises sur de longues distances, sont les facteurs principaux qui déterminent l’apparition de l’Etat national centralisateur de pouvoir. En Espagne, au Portugal, en France, en Angleterre, dans les principautés allemandes règne un monarque absolu, symbole et expression de la souveraineté de l’Etat. Contrairement aux seigneurs féodaux, l’Etat emploie une armée de mercenaires pour protéger son pouvoir, les fonctionnaires qui administrent ses affaires et

X siècle les allemands récupère le titre d’empereur. Qu’est-ce qu’on partage? on partage des terres, un royaume ne se partage pas, ça dépend de la culture politique de chacun. La référence au dogme catholique, one estime dans les milieux ecclésiastique que l’empire est le symbole visible du corps du Christ, un empire chrétien en peut pas se diviser d’avantage que le corps du christ. Le corps du christ n’a pas été détruit au moment de la crucifixion. Dans les sphère proche du pouvoir on en peut

terres. Les grands propriétaires ont assumés les tâches que le roi était incapable d'exercer. Ce transfert de droit au profit des futurs seigneurs a parfois était fait à l’initiative du roi lui même. Certain grands propriétaires laïque et surtout ecclésiastiques se sont vu ainsi accordé par le roi une immunité, un privilège par lequel le domaine du grand propriétaire et ses habitants sont soustrait à l'action administrative des agents royaux. Le roi a voulut ainsi réduire le pouvoir de ses propres agents

mémoires des fidèles. La beauté de la voix est indifférente. On s’en moque. On chante pour prier et d’abord avec son coeur ! Cependant le peuple a besoin de chanter sa foi en dehors de la liturgie. Il y a alors des hymnes, des compositions ecclésiastiques composées par les prêtres pour l’enseignement des fidèles. Ex. Hymnes syriaques de Saint Ephrem d’Edesse (360-378) Hymnes grecques de Saint Grégoire de Nazianze Hymnes latines de Saint Hilaire de Poitiers Saint Césaire recommande de faire

rassemble toutes les constitutions impériale depuis l’empereur Hadrien jusqu’à Justinien. Ce code est divisé en 12 livres qui sont eux-mêmes divisés en titres et ils traitent à a fois de droit public, de droit privé, de droit pénal et enfin de droit ecclésiastique. * Le digeste qui sera appelé plus tard pandectes est une œuvre qui est « facile à digérer par les étudiants ». il est consacré à la doctrine, à l’IUS. En décembre 530, par la constitution DEO AUCTORE, justinien ordonne la compilation de toute