Principauté ecclésiastique

entre deux petits-fils de Charlemagne, Charles le Chauve et Louis le Germanique, contre leur frère ainé Lothaire, qui venait d’hériter de la couronne impériale. A la fin du Xème siècle, le royaume de France est un assemblage de principautés laïques ou ecclésiastiques (dépendant de l’Eglise), largement autonomes par apport au roi. Quand, en 987, Hugues Capet, roi élu, succède aux derniers rois carolingiens, il n’est alors que l’un des seigneurs les plus puissants, sans autre prééminence : il ne

protège. La seigneurie est un cadre juridique, social et économique. 1. La seigneurie foncière La seigneurie foncière est liée à la propriété de la terre (ou à sa jouissance dans le cas d’un fief). Il existe des seigneuries foncières laïques ou ecclésiastiques, leur taille varie considérablement. Tout seigneur foncier dispose d’un pouvoir d’exploitation économique. Une seigneurie se compose de plusieurs ensembles : * Le domaine du maître ou réserve (mansus indominicatus). Entre le XIe et le XIIIe siècle

renaissance nait de la conscience humaine, de la rationalité… La redécouverte de l’antiquité latine puis grec aurait sapé la civilisation médiévale en substituant l’homme à Dieu, la raison à la foi, la conscience individuelle à une hiérarchie ecclésiastique . Cette révolution de la renaissance s’identifiera avec la modernité. La modernité que l’on trouve dans les domaines artistiques, culturels, technique, politique… en effet, cette renaissance que l’on voit au travers des fresques italienne, ne

droit au plan international dont la France. On le qualifie même de « monument historique ». Paragraphe II : Les principautés franques Les Francs sont un peuple d’origine germanique qui va combler la place laissé par l’empire romain et ce, en exerçant un contrôle dès 554. Cette nouvelle culture est prise en compte par l’Église. Le développement d’une principauté met en cause l’unité politique du territoire. Logiquement, elle appartient à un prince. Quand celui-ci meurt, le territoire

puissance publique qu'ils tenaient autrefois du roi. C'est ainsi que vont se créer des principautés territoriales autonomes comme, dans le Nord, où l'on trouve le Comté de Flandre (regroupe 5 ou 6 comté), le duché de Bourgogne (douzaine d'anciens comtés), le duché de Normandie. Au Sud, nous avons le duché d'Aquitaine, de la Loire à la Garonne, le duché de Gascogne et le comté de Toulouse. Nous constatons que ces principautés territoriales forment de véritables Etats qui sont gouvernés souveraineté par des

dessus du monde des seigneuries et des principautés territoriales. Pour Sujet (abbé de St denis) le monarque est le seigneur des seigneurs et par conséquent le suzerain suprême. Mais il est très difficile d'assurer la hiérarchie féodale par les liens féodaux avec la multiplicité des fiefs. C'est pourquoi l'abbé de St denis fonde sa théorie sur l'élément réel et déterminant des relations féodaux vassaliques c'est à dire le fief. Selon Sujet, les grandes principautés sont des fiefs concédés par le roi

la Francia occidentalis, cette perte d’autorité commence en 877 avec le capitulaire de Quierzy-sur-Oise. Le roi perd alors le contrôle de ses comtes et de ses ducs. Le morcellement territorial comprend trois grandes étapes : d’abord se forment les principautés territoriales, ensuite émergent les comtés autonomes et enfin apparaît la seigneurie banale. Ce processus (toujours pour la Francia occidentalis) commence avant 877 et se termine aux alentours de l’an 1000. Ce processus aboutit à la concentration

le chapitre 10, la question de la force militaire est évoquée. Pour Machiavel, l’important est d’avoir suffisamment de force pour pouvoir tenir un siège qui sera long et qui découragera les ennemis. Dans le chapitre XI, il expose que les principautés ecclésiastiques n’ont pas de mal à conserver leur pouvoir grâce à des « causes supérieures ». A partir du chapitre XII et ce jusqu’au chapitre XV, la question militaire est évoquée en commençant par la question des milices et des mercenaires. Selon Machiavel

CHRISTIANISME La Gaulle subit une diffusion de la religion chrétienne. A partir du 4ème siècle, une impulsion nouvelle est donnée grâce à l’Edit de Milan en 313 par lequel Constantin reconnaît l’existence officielle du christianisme. La province ecclésiastique correspond à la province civile qui est dirigée par un évêque, chef lieu de la province, dirigé par le métropolitain. On trouve une unité essentielle qui est le diocèse à la tête de laquelle on a un évêque élu, qui a des pouvoirs d’ordre, de juridiction

consistera à se pencher sur l’impact politique qu’ont eu les Ducs de Bourgogne sur nos régions. -Exemples de modifications apportés par ceux-ci : - Progrès des institutions régionales et centrales. -Relations entretenues avec d’autres états et principautés. -… Ce travail démontrera donc les apports aussi bien sociaux que politique que nous avons acquis par les Ducs de Bourgogne. 2. Ensuite, la deuxième partie de ce dossier se concentrera sur l’équipement de l’armure entre le XIVème Siècle