Principe de D'Alembert

FONTAINE Les Lumières : 1715-1789 : lutte contre l’obscurantisme et refuse d’obéir aux principes inculpés par la royauté ou l’Eglise. Idées fondées sur la raison, l’esprit critique et l’idée du progrès. Reproche à l’Eglise de cultiver la superstition et de mettre à l’écart les ouvrages scientifiques importants, car ils ont peur de ce que pourrait découvrir les gens. L’Encyclopédie : DIDEROT, D’ALEMBERT 1751 VOLTAIRE : Traité sur la tolérance 1763 Le Romantisme : 1800-1840 Il se caractérise

l’effondrement de sa popularité, à tel point que sa mort est accueillie dans les rues de Paris par des festivités joyeuses.  1750-1765 : publication de L’Encyclopédie => entreprise éditoriale, philosophique et scientifique menée par Denis Diderot et d’Alembert dans l’esprit de la philosophie des Lumières  Développement des idées des Lumières concernant les droits de l’individu face à l’état. Contexte littéraire et artistique : Artistique :  Natures mortes  Le baroque=> peinture essentiellement religieuse

Les Lumières I. Le contexte politique et social 1. Le siècle dit des Lumières débuta en principe suite à la mort de Louis XIV, en 1715, donc c’est le début de la Régence pour par Philippe, duc d’Orléans. Ce siècle prit fin à l’avènement de la Révolution française en 1789 ; S’ouvre le 5 mai les Etats généraux, en juin le serment du jeu de paume, en juillet se fut la prise de la Bastilles, ou encore le 4 août fut proclamée l’abolition des privilèges et le 26 août est adoptée la Déclaration

Italie, « Enlightenment » en Angleterre : la pensée des Lumières joue un rôle fondateur de la conscience européenne. 4. Malgré confrontation émerge un esprit commun où s’affirment la liberté de l’individu et la souveraineté du peuple. De nouveaux principes régulateurs accompagnent cette émancipation de la volonté : les hommes, appartenant à la même espèce, possèdent des droits inaliénables ; à travers leurs actes, ils recherchent le bien-être humain. La religion 1. Il est nécessaire qu’aucun dogme

salons parisiens sont les centres culturels de la France. Ils sont souvent tenus par des femmes comme la Madame Geoffrin Duchesse du Maine, Mme de Lambert où encore Mme Geoffrin. C’est là que se réunissent les “beaux esprits”, tel que Fontenelle, d’Alembert et Condorcet. Les salons étaient gouvernés par des personnes qui invitaient les savants chez elles en fonction des sujets abordés, mais aussi en fonction de la personnalité des hôtesses : par exemple, chez Madame Geoffrin, on ne recevait que des

Voltaire. Ses pensées philosophiques critiquaient l’athéisme et le christianisme classique. Il s’est inspiré de beaucoup d’autres penseurs, comme Maupertuis et Jean-François Rameau. Mais celui qui changea sa vie, ce fut le mathématicien d’Alembert : il aida Diderot à rédiger l’encyclopédie pour laquelle celui-ci se consacra pendant plus de vingt ans à l’élaborer (28 volumes et a nécessité plus de 160 rédacteurs afin de l’élaborer), elle contenait toutes les connaissances de l’époque, son

textes de l'époque : en philosophie par exemple , Condillac invente le sensualisme , doctrine selon laquelle l'ensemble des idées humaines proviennent des sens ; son influence sur les autres auteurs est immense et le materialisme tel que Diderot ou d'Alembert l'illustre , poursuit dans cette voie.C'est dire que raison et sensibilité ne sont pas forcément opposées : mieux , pour Condillac le raison provient des sens puisqu'elle se forme au grés des sensations perçues par l'individu . D'un point de vue

l’interprétation de la nature en 1753.), Diderot s’oppose au matérialisme mécaniste (Réfutation de l’homme d’Helvétius, 1753) et nuance sa position philosophique dans différents ouvrages dont Le Rêve de d’Alembert (écrit en 1769) et le Supplément au voyage de Bougainville publié en 1796 qui énonce les principes d’une morale de la nature. Persuadé que l’homme éprouve du plaisir à être bon (bonheur et vertu sont liés) et prônant, contrairement à Rousseau, une morale sociale où le bonheur individuel et le bien

LA MONARCHIE ABSOLUE ET SES CONTESTATIONS Principes et pratiques de la monarchie absolue 1)Un roi de droit divin Le roi « lieutenant de Dieu sur terre ». Le roi au sommet de la hiérarchie féodale. Le roi détenteur de tous les pouvoirs (en particulier : justice, guerre, choix des nobles et officiers). Le roi n’est pas un tyran : il doit respecter les « lois fondamentales » et les coutumes. Le roi dirige une double administration ( officiers ayant acheté leur charge et intendants nommés

Synthèse sur le siècle des lumières: Evènements importants du 17ème-18ème siècle · 1637: Descarte, Discours de la méthode. · 1657-1662: Pascal, Pensées · 1687:Newton, Principes mathématiques de philoosophie naturelle · 1688: Locke, Essai sur l'entendement humain · 1694: naissance de François-Marie Arouet · 1704: Leibniz, Nouveaux Essais sur l'entendement humain · 1721: Montesquieu, Lettres persanes · 1726:départ de Voltaire pour l'Angleterre · 1728: retour en France · 1734: Lettres philosophiques