Principe De Neutralité Axiologique

l’expression « Pour la vie » ? lorsqu’on sait qu’elle peut désigner aussi bien le plus violent des mouvements contre l’avortement (Pro life) que servir de slogan à une campagne de la mairie de Paris pour développer l’usage du préservatif. A. Neutralité axiologique du fondement vital. La vie peut ainsi servir de caution à toutes sortes d’impératifs moraux. Elle est axiologiquement équivoque (axiologie : science des valeurs). Elle est au fondement de l’humanisme classique et de la charité chrétienne

l’étude spécifique a chaque infraction. C’est le droit spécial qui étudie les divers homicides, le viol, le vol, l’abus de confiance, l’escroquerie… donc matière vaste car chaque infraction est étudiée. C’est une matière importante car en vertu du principe de la légalité il faut toujours se référer a un texte. Matière instructive car elle oblige le juge à qualifier les faits. Une étude de droit pénal spécial consiste a envisager dans un 1er temps les conditions préalables et substantielles de l’infraction

l’éducation. Il cherche à dégager des principes généraux liés à l’Homme et aux animaux. Il constate que tous se caractérise par la croissance (l’évolution) et c’est pareil pour l’éducation ⋄ développement. ❖ Conceptions alternatives au 18ème siècle ➢ Importance de la science, lumières, raison humaine Condorcet (1743-1794) Philosophe, il dépose un projet de décret sur l’organisation de l’enseignement public et expose un ensemble de principes qui influencent l’éducation. ▪

réflexion de l'individu, mais aussi un sens pratique (ex : joueur de foot, sens pratique du placement). – Réfléchir sur les déterminisme sociaux. Pourquoi tel facteur entraine tel situation. – Une tentative permanente pour tendre vers une neutralité axiologique (Max Weber). Pointer le problème qu'a tout sociologue. La sociologie est une science du social. II- Introduction générale : qu'est ce que la socialisation ? 1) Définir la socialisation. Murielle Darmon : « La socialisation est l'ensemble

de liberté et d'égalité. A trop vouloir une égalité de condition, on a effacé l'égalité de quotidien. Enfin,"la tyrannie de la majorité"qui renvoit au danger du conformisme, pour tocqueville dans une société égalitaire et libre, le principe qui prédomine est le principe majoritaire ( la majorité l'emporte ). Cette tyranie de la majorité est un risque puisqu'elle peut conduire à l'adoption de mesure humainement problématique. Pour conclure, tocqueville défend la désobeissance civile.

les sociétés humaines, se perfectionnent toujours. On retrouve l’idée de progrès. On parle donc d’un progressisme, ce qui apparait de l’héritage de la philosophie des lumières. A.C. entend décrire la réalité telle qu’elle est. b) La pseudo-neutralité et les devoirs du sociologue Normalement, le sociologue de doit pas porter de jugement de valeurs, il ne doit pas s’inscrire dans ce débat politique sur les valeurs, il ne doit pas prendre parti, ne doit pas s’engager politiquement.

est l'institution suprême, expression du savoir et du vouloir humain. Il apparaît comme un mode de groupement hautement qualifié, distinct formellement de tous les autres groupements. Il lui appartient de discipliner et de mouvoir, selon son propre principe, la nation qu'il « informe » au sens scolastique du terme. Loin d'être appauvrissante, comme on le pense souvent, la conception institutionnelle l'emporte nettement sur les autres aux plans théorique et pratique, aussi bien qu'au plan historique

corps, simple portion de matière de l’âme comme siège immatériel de la pensée et du libre-arbitre. Le dualisme[4] homme/nature passerait au cœur même de l’homme. Il faudrait distinguer le corps périssable, corruptible siège des passions, de l’âme principe de la vie et de la pensée. La capacité de penser ainsi que le libre-arbitre seraient les preuves d’une transcendance de l’homme à l’égard de la nature, le monde matériel, comme les êtres vivants seraient sans âmes. Au contraire, l’homme se distingue

Signalons tout de même l’existence des règles impératives à côtés de celles supplétives. ‐ CARACTERE GENERAL DE LA REGLE DE DROIT Elle est abstraite et ne vise pas un groupe ou une catégorie des gens. Elle s’applique à toutes les personnes, en principe. C’est exceptionnellement qu’elle vise des catégories abstraites comme les femmes, les enfants, les réfugiés, etc. ‐ CARACTERE PERMANENT DE LA REGLE DE DROIT Cette règle ne prétend pas à l’éternité. Il y a un commencement (la promulgation)

problèmes politiques (le terrorisme)à partir d'un certains nombres de matériaux (archives, discours). Il est important de prendre une certaines distance avec ses propres convictions et valeurs. Max WEBER parle de la neutralité par rapport à ses valeurs en terme de neutralité axiologique, chez WEBER. Il l'applique dans l'espace de la recherche. Mais aussi en admetant que les resultats de l'activité politique ne sont pas toujours conforme aux intentions des acteurs. Enfin en sachant que ce que font les