Principe de non-contradiction

expansives d’inspiration keynésienne2 (appliquées pendant la période de croissance 1945-1975) ? Pour y voir plus clair à ce sujet, on commencera par montrer les contradictions que recèlent aussi bien les salaires que les dépenses publiques (point 1), et l'on signalera les conditions qui doivent être remplies pour surmonter ces contradictions (point 2). Cela fait, on précisera les circonstances ayant favorisé l’émergence des politiques néo-libérales actuelles, ainsi que les impasses auxquelles ces politiques

d’années [1] Ce n’est certes pas une période très longue, mais cependant, c’est un temps déjà suffisant pour que cette approche ait une histoire propre. Aussi est-ce à une vue reconstruite de la Théorie de la Régulation que je vais procéder, insistant non tant sur les intentions de départ que sur ce qui a été effectivement fait, et sur le chemin effectivement parcouru. Même si ce chemin a différé sur certains points par rapport à ce qu’étaient nos intentions de départ. 2) Il existe une variété de positions

procès Actor incumbit probatio o La charge de la preuve incombe au demandeur. Il appartient à celui qui invoque le droit de prouver qu'il remplit les conditions de fait qui lui permettent d'y prétendre Audiatur et altera pars o Adage du principe de contradiction. Que l'autre partie soit entendue. La règle d'impartialité est un droit fondamental. Compétences : Ratione materiae/personae/loci o o o Compétence matérielle. Compétence d'attribution, aptitude d'une autorité à traiter d'une affaire à

vérité, car il ne suit point que ce qui est arrivé arrivera de même (...) D’où il paraît que les vérités nécessaires, telles qu’on les trouve dans les mathématiques pures et particulièrement dans l’arithmétique et dans la géométrie, doivent avoir des principes dont la preuve ne dépende point des exemples, ni par conséquence des témoignages des sens, quoique sans les sens on ne se serait jamais avisé d’y penser. » Préface aux Nouveaux essais sur l’entendement humain, G. W. Leibniz 1 ) Cet extrait

Le principe de libre administration des collectivités territoriales Selon le professeur Verpeaux, La constitutionnalisation du principe de libre administration le 28 mars 2003, permettrait la fin d’«un immobilisme en matière d’organisation administrative et à une forte tradition centralisatrice » (VERPEAUX, « La loi constitutionnelle du 28 mars 2003 relative à l’organisation décentralisée de la République : libres propos », RFDA, 2003, p. 661). Néanmoins, la tradition Jacobine Française n’a

Protagoras: «N'arrive-t-il pas parfois qu'au souffle du même vent l'un de nous frissonne et non l'autre? Or que dirons-nous alors de ce souffle de vent envisagé tout seul et par rapport à lui-même? Qu'il est froid ou qu'il n'est pas froid? Ou bien en croirons-nous Protagoras: qu'il est froid pour qui frisonne et ne l'est pas pour qui ne frisonne pas?» (Théétète 152b). Le constat sur un même objet diffère non seulement d'un individu à un autre mais chez le même individu selon les moments, selon ses

chaque individu comme sujet doit obéir à l’Etat, chaque homme comme citoyen participe à la souveraineté et chacun « obéit à la loi qu’il s’est lui-même fixé.» Ainsi est posé ce qui définira le contenu de l’article 3 de la déclaration de 1789 : « Le principe de toute souveraineté réside essentiellement dans la nation.» Mais si les faits nous imposent le droit, le droit naissant de la nécessité de régler voire de rectifier les relations entre les hommes, le droit ne saurait en aucun cas se fonder

Sommaire Sommaire 1 Le mouvement des non-alignés : de ses origines à l’aube des années 1980 2 Introduction 2 I - De la nécessité du MNA - À sa création et au fil des quatre décennies qui ont suivi 4 A)Des objectifs communs malgré des différences politiques et idéologiques 4 B)La particularité du non-alignement et son utilité 5 II – Évolution du MNA - sa capacité d'adaptation 6 A)Pressions extérieures et intérieures subies par le MNA 6 B)Réalisations du mouvement et adaptations aux nouvelles

La Liberté sans la Justice est une véritable contradiction Dans un contexte de mondialisation libérale dite effrénée, où les Etats tentent de rétablir un peu de Justice via des Institutions multilatérales à la tâche complexe (OMC, ONU…), il est légitime de s’interroger sur les limites de la Liberté : si une liberté est en vérité bien vaine lorsque l’injustice la fait plier, et si, inversement, une injustice rend esclave plus qu’elle ne rend libre, on ne peut ainsi manquer de noter qu’ « une Liberté

et tente d'améliorer ses mœurs en le menant à la vertu, tandis que l'autre considère "l'homme sous le jour d'un être raisonnable plutôt qu'actif" (Ibid.) et tente d'améliorer son entendement. L'homme en effet est un "être actif" et un "être sociable non moins que raisonnable" (EEH, p. 50), et "il semble […] que la nature a désigné un genre mixte de vie comme le plus convenable pour la race humaine" (EEH, p. 51). La philosophie, si elle est utile en elle-même par "la satisfaction d'une innocente curiosité"