Principe de non-contradiction

un monde ou la bille de descendrait pas ). Yume pense que ça nous paraît évident par habitude ( bcp d »expérience le montre ). Mais le fait que la bille descende n’est pas absolument nécessaire, c’est-à-dire que le contraire n’implique pas de contradiction logique, cela nous paraît simplement bizarre. C’est par-ce-que cette expérience m’est habituelle qu’elle me donne un impression de nécessitée. Problème: 2 faits sont souvent liés. Cependant, ça ne nous permet pas de prédire l’avenir. Donc notre

Gao Yi Sur les contradictions des Lumières Dans l’introduction à Qu’est-ce que les Lumières?: Questions du 18e siècle et réponses du 20e siècle l’éditeur James Schmidtdit que « tandis que les Lumières ont été un événement européen, le débat concernant la question ‘Qu’est-ce que les lumières?’ est uniquement allemand. Pour des raisons qui défient toute explication facile, ni les philosophes français, ni les moralistes écossais (pour nommer seulement deux des parties qui aurait pu le plus vraisemblablement

idéaliste Dans la PC c’est la forme qui compte le plus et non le fond. Ex : la procédure de divorce. La forme c’est la procédure et la procédure c’est la traduction de la pensée du justiciable puis se traduit par deux éléments : la parole et l’écrit et enfin la procédure se traduit par l’intervention de l’avocat… La pensée du justiciable sera donc traduite en des termes juridiques. Ces règles de procédures vont être gouvernées par des principes généraux des procès. Il y a une relation entre les parties

Les Pensées ne pouvaient plus avoir cours en un siècle où les hommes, confiants en un Dieu lointain et facile, en une science indéfiniment bienfaisante, n’avaient plus besoin de la médiation du Christ. C’est à ce moment que Voltaire montre la contradiction irréductible de l’esprit de son siècle avec celui de Pascal, du rationalisme optimiste avec le fanatisme. Au fond, ce sont deux tempéraments et deux conceptions du monde qui s’opposent. I / L’homme et l’univers selon Pascal. A. Les contrariétés

est la seule chose qui nous rend hommes, et nous distingue des bêtes, je veux croire qu'elle est tout entière en un chacun, et suivre en ceci l'opinion commune des philosophes, qui disent qu'il n'y a du plus et du moins qu'entre les accidents, et non point entre les formes, ou natures, des individus d'une même espèce. » René Descartes, Discours de la méthode, Ière partie, début (1637) But du devoir: en lisant et en relisant autant de fois que nécessaire, déterminez et formulez de façon

période de consolidation du système interétatique 1789 à 1945 1) le développement de l’idéologie nationale. Les révolutions américaines et françaises portent cette idéologie à travers le principe de la souveraineté nationale ( l’état n’appartient plus au prince mais il est au service de la nation ). Et le principe des nationalités ( chaque nation a le droit de se constituer en état) 2) le développement des états nationaux Dès le 19ème, de nouveaux états naissent en Amérique et en Europe il

Qu’est-ce qu’être fidèle à soi-même ? situation : si la fidélité est une vertu, c’est qu’elle implique du mérite : la fidélité relève du devoir, non de la spontanéité : pourquoi ? D’une part parce sans fidélité à soi on voit mal comment on pourrait être fidèle à autrui, si bien que l’infidélité à soi-même impliquerait l’impossibilité de s’engager et de tenir parole : morale, société et politique deviendraient inconcevables. Or, « on ne descend jamais deux fois dans le même fleuve » (Héraclite) :

INTRODUCTION Le mythe et la mythologie sont des concepts qui sont souvent associés à l’histoire et à la civilisation grecque. Dès lors doit-t-on en conclure que ces concepts n’existent que sous la forme grecque ? Non Les légendes Hellènes, pour être elles mêmes comprises, exigent la comparaison avec d’autres récits traditionnels d’autres peuples appartenant à des cultures et à des époques diverses, qu’il s’agisse de la chine, de l’inde, du proche orient ancien, de l’Amérique précolombienne ou

clos, les deux amis reprennent leur conversation : Jean reproche à nouveau à Bérenger son ivrognerie. Notre extrait nous présente deux conversations parallèles : celle de Jean et Bérenger, celle du Vieux Monsieur et du Logicien qui lui explique les principes du syllogisme. Le premier échange oppose deux tempéraments, deux types de discours et deux façons d'appréhender l'existence. Le second, plus délirant, réunit le professeur et son élève, en une parodique leçon de logique. Or, la juxtaposition des

raison par ma conscience, je me représente le réel, par la raison, j’essaie de la comprendre. La raison est cette faculté supposée commune en chaque homme, qui lui permet de combiner des concepts et des propositions. C’est aussi l’ensemble des principes directeurs de l’esprit qui permettent une mise ne ordre du donné de l’expérience. - la vérité / la réalité la réalité désigne ce qui est, cela peut être opposé à l’imaginaire ou à l’illusoire en revanche, la vérité réside uniquement dans un