Principe de relativité

toutes les propositions, même des propositions contradictoires sont vraies en même temps. Si X croit que p, que Y croit que non-p et qu’ils ont chacun leur vérité, alors p et non-p sont vraies en même temps. Or cela est impossible en vertu du principe logique de non-contradiction qui dit que deux phrases contradictoires portant sur le même objet ne peuvent pas être simultanément vraies : non (p et non p). Si on considère la réalité cela signifie que les choses décrites par ces deux phrases ne

permettraient d’évaluer et de hiérarchiser les cultures devrait nous disposer à accepter la relativité des cultures. Chaque culture est la réponse qu’une société donnée a apportée à ses problèmes existentiels. Ces réponses sont relatives à la nature des problèmes, aux conditions globales dans lesquelles ils ont surgi aux moyens et tactiques mis en œuvre pour les résoudre. La reconnaissance et l’acceptation de cette relativité est un terrain fertile au décentrement, à la compréhension de l’autre, au respect

aucun cas épuiser les ressources de la « bonne volonté », qui est la volonté a priori bonne. Ainsi, de même que les mathématiques mettent en équation un problème en vue de le résoudre, la critique de la raison pratique consiste à poser les purs principes rationnels de la moralité, afin d’en asseoir l’universalité et la nécessité. Si la Critique de la raison pure a consisté à retourner la raison contre elle-même, afin de dégager les règles intrinsèques qui assujettissent toute connaissance objective

fondements de notre économie libérale. Article 1101 du code civil : "le contrat est une convention par laquelle une ou plusieurs personnes s’obligent envers une ou plusieurs autres à donner, à faire ou à ne pas faire plusieurs choses." 3 grands principes dominent la notion de contrat : La liberté contractuelle (autonomie de la volonté)  Chacun est libre de passer tous les contrats qu’il souhaite selon la forme et avec la personne de son choix. * Restriction quant au contenu : respect des

Toutes les opinions se valent-elles ? Intro : Une opinion est un avis, jugement, sans fondement rigoureux sur lequel nous sommes d'accord. La diversité des opinions et la relativité des choses montrent que tous les discours se valent. En effet, du point de vue de la liberté d'opinion, celles-ci se doivent de toutes être sur le même pied d'égalité. Cependant, qu'en est-il d'une opinion brutale ou encore raciste ? Une opinion allant à l'encontre des lois de notre société à t'elle la même valeur

travers les plaisirs,autrement dit la fin n'est pas le terme d'un processus, elle n'est pas obtenue à travers des médiations mais elle est immédiatement . Cela veut dire d'autre part que la recherche de la fin est constamment renouvelée du fait de la relativité des plaisirs. Donc constamment atteinte dans le moment de la jouissance, la fin est constamment réinvestie dans l’expérience sans cesse renouvelée du plaisir. Elle est prise dans le processus interminable de sa propre répétition. Dans cette répétition

notion de culture : la vraie et la fausse culture, la culture comme vision du monde, l'opposition entre les anciens et les modernes,  l'universalité du culturel  (qui se confond avec tout ce qui touche à l'homme !), la diversité des cultures, la relativité de la culture, la question du multiculturalisme, la culture et les mœurs, les usages et les coutumes, la culture comme nouvelle religion... Toutes ces approches présentent de l'intérêt mais à condition de leur ajouter  les  questions susceptibles

autres : arbitraire, conventionnel, particularité ethnique. Toute culture est donc une manière particulière d'être au monde, non un absolu. 1.2 - Les cultures sont en devenir : l'homme est une histoire, tant sur le plan individuel que collectif. La relativité culturelle ne s'entend pas seulement dans l'espace, d'un peuple à un autre, mais aussi dans le temps, d'une époque à une autre. 1.3 - Aucune culture ne donne une réponse satisfaisante (Lévi-Strauss) Conclusion : Nous serions tentés de dire

foi étant par nature indémontrable. Se pose alors la question de la place des croyances au sein d’une nation ; où se situe la frontière entre ce qui relève du privé et de l’Etat ? Cette question est au centre des principes fondateurs de notre démocratie. Erigée au rang de principe constitutionnel au même titre que la Liberté, l’Egalité et la Fraternité, la Laïcité est un pilier de nos valeurs de respect et de tolérance. En France chaque citoyen a la liberté de conscience. Celle-ci se réfère

pas mutuellement car Prométhée venait de leur donner le feu qu’il a volé dans les forges d’Héphaïstos, dieu olympien du feu et des forgerons. C’est donc l’origine mythique des arts prométhéens ou de la technique. L’éloquence est dans son essence un principe de Culture et de Civilisation. Le Dr. Simplice DION, enseignant-chercheur à l’université de Cocody, (Président du Concours National d’Art Oratoire) aime à dire qu’« Il faut prescrire les armes de la dialectique et proscrire la dialectique des armes