Principe de relativité

son tour du monde . Bougainville avait ramené avec lui un Tahitien, Aotourou qu'il " promena" dans tout Paris . Diderot trouva dans le récit du voyageur et les témoignages du Tahitien l'occasion de réfléchir au problème de la colonisation et à la relativité des coutumes . Il imagine ici les propos d'un vieillard qui figurait dans le récit du navigateur . Au moment de départ des Européens - que les tahitiens déplorent , le vieillard s'adresse d'abord à ses semblables, à qui il dépeint les dangers de

autour de l'atome peuvent aussi tomber du côté obscur de la force à cause des photons, mais ça ne marchait que sur l'hydrogène, donc il se rétamera comme tous les autres. Quant à Einstein, déjà déçu de n'avoir pas reçu le prix Nobel pour sa rélativité restreinte, il tomba dans une grave dépression nerveuse lorsqu'il ne le reçut pas non plus pour sa conception de la lumière. Ainsi, dans un moment de folie, il s'empara du prix des mains du gagnant lors de la cérémonie de 1921 et s'enfuit de la

Elle est l’esclave des Occidentaux. SENEQUE « Lettres à Lucilius »: Ce grand orateur considère que chacun doit se fier à la nature et à la providence pour vivre heureux. C'est sur ce principe moraliste qu'il rédige un véritable manuel de vie dans 'Lettres à Lucilius', son plus grand succès. S’il s’agit d’une correspondance privée entre deux hommes, ces lettres étaient cependant dès le départ destinées à être lues par un plus grand nombre

angles égaux est droit, et la droite qui a été élevée est appelée perpendiculaire à celle sur laquelle elle a été élevée. 4.2 LES POSTULATS Dans le livre I, on retrouve les cinq postulats qui fondent les bases de la géométrie. Un postulat est un principe que l’on demande d’accepter afin de pouvoir établir une démonstration ou une théorie. Voici ces 5 postulats : Postulat 1 : Par deux points distincts, il passe une droite et une seule. Postulat 2 : Tout segment est prolongeable en une droite Postulat

volonté divine, mais ont leur source dans la raison de chaque homme. L'homme serait de lui-même un être moral, du moins capable de moralité. Cette laïcisation de la morale a cependant conservé l'idée de sa valeur universelle. Le caractère universel du principe de l'action devient même chez Kant le critère de sa moralité. Ainsi, si je ne dois pas mentir, c'est que le mensonge ne saurait être une règle universelle dans les relations humaines. A travers religions et philosophies s'établit donc un lien direct

1. Présentation 5 a. La logique d’Aristote 5 b. Gottlob Frege 7 c. Le formalisme logique 7 2. Vérité et validité 8 3. Les limites de la démonstration 9 4. Les « premiers principes », ou principes logiques 9 5. L’intuition, principe des principes 10 6. La logique ne dit rien sur le monde 10 7. La valeur de la logique 11 B. Les mathématiques 11 1. Présentation 12 2. Quel est le fondement des mathématiques ? 14 3. La crise de

est défini par "secteur, champ couvert par une science, une technique, etc. : le domaine scientifique." Le savoir est un "ensemble des connaissances acquises par l'étude". Le mot rationnel est ce "qui est fondé sur la raison. Raison: ensemble des principes, des manières de penser permettant de bien juger". Quant à l'opinion, il est défini par "jugement, avis émis sur un sujet". Premièrement, en prenant l'exemple de la musique, la réponse à la question serait "oui". La musique est dans le domaine des

séparation de l’administration active et de la juridiction administrative Le principe de séparation de l’administration active et de la juridiction administrative est un des principes qui évite la confusion des pouvoirs. Il est à la fois un démembrement du principe de séparation des pouvoirs et un corollaire du principe de séparation des autorités administratives et judiciaires. Premièrement, ce principe est fonctionnel en ce qu’il a été un facteur d’évolution de la juridiction administrative

forte en rapport avec des valeurs morales. Comment le droit peut-il être source de justice s’il y en a de multiples? De plus, tout système juridique est relatif à une société, d’où la tentation de déplorer le caractère changeant des lois, et la relativité de la justice institutionnelle. Il s'agit alors de savoir si« la justice est reconnaissable universellement? » L'idée du droit est inséparable de celle de loi. L'adverbe latin directo renvoie à l'image de la ligne droite, symbole de droiture

sur le dialogue et la réflexion. Montaigne en consacre plusieurs page d’un de ces livres nommé essai ou il écrit une très célèbre formule : « Plutôt la tête bien faite que bien pleine »Les humanistes incitent à la tolérance et réfléchissent à la relativité des valeurs :Notamment sur le fait qu’il n’y ai pas de hiérarchie entre les cultures.Reprenons Montaigne pour exemple qui cette fois aussi dans les essais explique que les cannibales d’Amérique, que les Européens jugent barbares, sont meilleurs