Printemps Des Peuples 1848

futurs impressionnistes. Monet rencontre Camille Pissaro et ensemble, ils vont souvent dans des cafés littéraires. En 1861 il doit partir faire son service militaire en Algérie, ses parents refusant de lui payer un remplaçant. Il arrive à Alger au printemps. Les couleurs et la lumière de sud le fascinent. Libéré après quelques mois, il se rend à Paris où il entre à l'atelier de Gleyre en 1862. C'est là qu'il connaît Renoir, Sisley et Bazille sur qui il exerce son ascendant. Sa rencontre avec Jongkaing

dépasser l’histoire évènementiel, s’intéresser à l’histoire des peuples. Introduction d’histoire économique, sociale, et culturelle. 1953 Pierre Renouvin ouvre une collection : Histoire des relations internationales qui va du Moyen-Age jusqu’au milieu du XXème siècle. Annonce d’une façon très ferme que l’histoire des RI n’est pas seulement l’histoire des relations entre les Etats, mais aussi l’histoire des relations entre les peuples. Il faut continuer l’histoire diplomatique mais l’horizon est

les hommes politiques sont soumis à des aides injections de rôles contradictoires. Ils doivent contrôler l’image qu’ils donnent en public pour montrer qu’ils jouent bien leur rôle. En démocratie, l’homme politique doit montrer qu’il représente le peuple, la nation, l’intérêt général supérieur de l’Etat… Ils doivent montrer par leurs actes qu’ils respectent les engagements qu’ils ont pris lors de leur campagne électorale tout en respectant les contraintes imposées par l’Etat. De plus, l’élu peut aussi

center0Partie I : 1789-1848, la quête d’un régime politique Partie I : 1789-1848, la quête d’un régime politique center7854951789-1815 : La révolution et le premier Empire 1789-1815 : La révolution et le premier Empire Après plusieurs siècles de royauté, la France est à la recherche d’un régime politique stable Pendant cette période, les régimes se succèdent sans stabilité et sans s’enraciner Accroche A Définition Constitution : ensemble des lois fondamentales d’une nation.

anti-démocratique, donc réactionnaire et ennemi de la liberté du peuple. Il en résulte une forte auto censure sur le sujet. Etymologiquement, démocratie signifie « souveraineté du peuple » (du grec dêmos : peuple et kratos : pouvoir, souveraineté). Abraham Lincoln l’a définit au 19ème siècle dans une célèbre formule ornant son mémorial à Washington et que les jeunes américains apprennent par cœur : « le gouvernement du peuple, par le peuple et pour le peuple ». Ce principe, par ailleurs repris dans la constitution

prénoms Marie et Anne, très utilisés par le peuple français à l’époque. « La liberté guidant le peuple » de Delacroix (tableau). On voit Marianne portant un drapeau tricolore. Le Sceau : c’est une marque distinctive et signe d’autorité pendant le Moyen-âge et sous l’Ancien-Régime qui était détenu par le représentant de l’Etat. Le sceau actuel de la République est celui de la IIe République, frappé en 1848. Le seau français mis en place depuis 1848. La devise nationale : la devise « Liberté

population , qui n'as pas à être homogène. Il peut avoir au sein d'un mm Etat des peuples différents " Ex: Ex-URSS, en Belgique (peuple Walon et peuple Flammand)". Le peuple ne doit pas être confondu avec la nation: La nation s'est un vouloir vivre ensemble, collectif. Un certain nombre,de nation, s'est construit sur se vouloir vive ensemble "Ex: la France en est l'image, rassemblement de différents peuple depuis tjrs". Puis l'Etat est un pouvoir de contrainte, un pouvoir de commandement

donc réaliser un équilibre ; et en Angleterre, cet équilibre est réalisé par la chambre des communes et la chambre des lords et notamment par l’instrument du droit de véto royale. Montesquieu va rechercher l’origine des libertés française dans les peuples germaniques et dit son admiration sur les lois féodales et admire le pluralisme juridique et la diversité coutumière qui caractérise l’ancienne France. « Il y a cette idée d’uniformité qui saisissent parfois les grands esprits car elles ont touchées

crée ces deux derniers siècles. L'Algérie, qui en moins de cent ans, est passée du stade de colonie à celui de départements français, s'est donc vu régie par les Constitutions françaises, surtout depuis la mention de son nom dans celle du 4 Novembre 1848. Ainsi, la France a toujours tenté de la rapprocher le plus possible d'elle, parfois essayant de la confondre en elle. Cette volonté n'est pas celle des algériens musulmans; de l'Emir Abd-el Kader à Ferhat Abbas en passant par Mokrani ou encore Messali

médiévales ; – une nouvelle vision de l’homme et du monde à la Renaissance ; – le tournant fondamental représenté par la période révolutionnaire en France ; – l’Europe en mutation pendant la première moitié du XIXe siècle (jusqu’aux révolutions de 1848 incluses). Comment aboutir à une cohérence d’ensemble dans l’année, alors que l’approche est discontinue ? Il faut expliquer aux élèves les raisons de ces choix et les finalités de l’enseignement de l’histoire en classe de seconde. Ces finalités sont