Problematique Du Christianisme

caractère de règle de droit .c le thème des source du droit qui nous intéresse (= ce sont les force créatrice du droit et ceux qui les incarnes c’est-à-dire les producteur du droit. Le terme source ce veut dire ce qui engendre le droit). 2 sur 9 PROBLEMATIQUE : quelle est l’axe retenue dans ce cour et le plan ? question au coeur du cours : QUEL EST LA RAPPORT ENTRE LA SITUATION DE FORCE OU DE FAIBLESSE DU POUVOIR CENTRAL A LA TETE D’UN PAYS ET LA MAÎTRISE DU DROIT ? (reformulation : comment la situation

 Exposé n°3 – Les débuts de la Chrétienté en France et à Paris Problématique : Comment se traduit le Christianisme en France, des débuts de la religion au Haut moyen-âge, et la postérité des Saints à Paris ? I. La chrétienté en France  A. Histoire a. Peu de renseignements Peu de renseignements. On sait qu’il y eut un martyr en 177 nommé Vettius Epagathus de Lyon-Vienne. Peu d’écrits du IIIème siècle. On sait que le 1er aout 314, Constantin convoqua plusieurs évêques dont ceux de Marseille

Religion et politique autour des monothéismes : judaïsme, christianisme et islam. INTRODUCTION : Monothéisme : c’est une religion qui n’admet qu’un seul Dieu : elle affirme l’existence d’un Dieu unique. Cette définition provient de monos, seul, unique, et theos, dieu. Le monothéisme s’oppose au polythéisme. La première grande confrontation entre ces deux concepts est celle de la philosophie grecque face à la foi judéo chrétienne. C’est également une rencontre entre deux aires culturelles, qui

étude se propose de donner une interprétation raisonnée de la notion d’identité telle qu’elle a été avancée par Amin Maalouf dans un ouvrage récent intitulé Les Identités meurtrières, ouvrage publié en 1998 aux éditions Grasset & Fasquelle. La problématique qui à notre avis motive pleinement d’entreprendre l’analyse de l’ouvrage de Maalouf réside dans la menace qui semble peser sur la diversité culturelle. Il est légitime de se poser la question de savoir si dans un monde où la communication entre

mais aussi descommunautés musulmanes et juifs. Problématique : Quels est l’influence des églises chrétiennes dans l’occident médiéval du XI ème au XIII ème siècle ? Annonce du plan : *1er partie : Pour commencerje vais parlais, des croyances du Moyen-âge et de quels manières elles s’expriment. *2ème partie : Ensuite, de la diffusion des églises sur l’ensemble du territoire *3ème partie : Enfin, les moyensdes églises pour maintenir l’unité du christianisme ………………………………………………………………………………………………………………………………………………

Groupe : Sarah Newland, Tiffany Ouari, Sofia Gudino, Malorie Adam Thème : Pluralisme des croyances et des cultures dans une république laïque Sous-thème : Dérives sectaires et intégrismes Problématique globale : Quelles influences et quelles intentions des sectes sur la société ? Problématiques possibles : Quest pour Malorie et Tiffany : * Que sont les sectes ? ( définition ) * Qu’est-ce qui peut amener des individus à créer des sectes ? * Par quels moyens peut-on attirer

du XIIIe siècle, qui signe la fin d’un argumentaire et de stratégies innovants dans le traitement du « problème » islamique. Ensuite, cet exposé couvrira l’Europe chrétienne occidentale et moyenne-orientale. Nous nous appuierons sur la problématique suivante : Pourquoi et comment les chrétiens du Moyen Age dépeignent-ils l’Islam ? Les réponses seront traitées en trois parties distinctes… I. Représentation de l’Islam dans l’Europe chrétienne du VIIe et VIIIe siècle : Cette

Pascal destinait ses écrits, et sous quelle forme il voulait les publier. On sait cependant que la volonté de l’auteur était de composer une Apologie du Christianisme, la visée apologétique et argumentative de l’œuvre ne peut donc pas nous échapper, prouvant que l’œuvre de Pascal se destine à être lue. La question est de savoir par qui. [Problématique] Nous savons que nous avons en notre possession un écrit destiné à la publication. Les « Pensées » nous ont été transmises « telles qu’elles étaient »

évident que cette analyse historico-critique de l'histoire de Jésus nous éclaire sur son environnement et sur la considération et l'influence qu'il pouvait bénéficier. Cette étude nous permet aussi d'affirmer que Jésus n'était pas au centre de la problématique de l'histoire de son temps, les questions plus brûlantes tellesque la domination romaine et la sauvegarde de l'identité juive préoccupaient les esprits. Il est toutefois utile de rappeler que dans cette description de l'histoire, mêlée au style

Rimbaud , lui , est un poète révolté. C'est aussi un fugueur. Il a été élevé dans la religion catholique avec sa mère. Étant forcé à aller à la messe le dimanche, il pose un regard critique sur la Bourgeoisie. On peut étudier ce texte à travers une problématique qui serait la suivante : En quoi « Le Mal » exprime t-il la révolte de Rimbaud ? Tout d'abord , nous analyserons tous les rapports possible entre cette œuvre et la nature , par la suite nous étudierons le rapport guerre / religion , et pour finir