Problematique Du Christianisme

des six romans qui traitent des différentes religions dans le monde : bouddhisme, judaïsme, christianisme... Ces livres touchent toutes les générations de lecteurs et ont rencontré un immense succès partout dans le monde. Le Cycle de l'Invisible est composé de Milarepa (1997) sur le bouddhisme, Monsieur Ibrahim et les fleurs du Coran (2001) sur le soufisme, Oscar et la dame rose (2002) sur le christianisme, L’enfant de Noé (2004) sur le judaïsme, Le sumo qui ne pouvait pas grossir (2009) sur le bouddhisme

L'aspiration au bonheur Problématique : Quels arguments sont apportés par les écrivains et les philosophes pour accéder au bonheur? Lecture analytique n°1: Jean de la Bruyére, Les Caractéres 1688 intorduction : Jean de La bruyére est un moraliste du XVII éme siécle comme La Rochefaoucauld, Boileau. Ils réfléchissent à tous les aspects de la nature humaine notamment sur les defauts considerés comme péchés capitaux par le christianisme : la gourmandise la paresse l'envie, l'avarice, la

entre chrétiens et non chrétiens en Occident entre le V et le XIV siècle  ? Pour répondre à cette problématiques je commencerai par aborder la chrétienté en Occident puis j’évoquerai la mutation des chrétiens avec les croisades contre les musulmans et les pogroms contre les juifs puis je finirai par l’affaiblissement de la chrétienté avec le Grand Schisme d’Occident. L’arrivée du christianisme et une certaine ferveur religieuse Le baptême de Clovis puis la conversion du roi Reccared et des

pas un continent (vaste terre entouré d‘un océan), sa limite oriental pose problème. Sa limite a été fixé au monts Oural au 18eme siècle pour des raisons géopolitique (afin que la Russie face parti de l’Europe). Actuellement cette limite reste problématique (adhésion de la Turquie), en effet si l’UE regroupe 27 états, le conseil de l’Europe en accueille 46. État: organisation politique mais aussi un territoire soumis à des lois identiques (république française). Conseil de l’Europe: organisation

Montaigne, à travers ce texte écrit au XVIème siècle, nous force à voir l’hypocrisie de la société européenne en opposant les coutumes des « sauvages » indigènes à la société « civilisée » des Européens. Dans cet extrait nous pouvons voir que la problématique posée est en fait de définir qui est sauvage ou non. Suivant Montaigne, c’est en fait nous, les personnes factices et « altérées », qui sommes sauvages, et non un peuple non-conforme à nos usages. Ce texte paradoxal veut montrer que nous ne

2HT1 Le monde méditerranéen : empreintes de l’Antiquité et du Moyen Âge. (12h) Problématique (ou enjeu) : quel rôle fondateur de l’espace méditerranéen dans la construction de la modernité, c’est à dire de l’Europe de la Renaissance ? Objectif méthode : répondre à une question problématisée. 2HT1CH1 La Méditerranée antique : les empreintes grecques et romaines. (6h) Problématique : Comment, dans la Méditerranée antique, des modèles politiques et culturels d’une grande postérité se sont-ils

transcendantale" (kante) conscient lui meme, maitre de lui et de la nature ("l'homme doit etre maitre et possesseur de la nature"). III. Les illusions de la conscience: c'est precisement la transparence a soi du sujet, enonce par descartes qui appare problematique. en effet, a la suite de son affiramation triumphanted du sujet tout puissante conscient de lui meme centre de monde. La philosophieva peu a peu se mettre a supssoner cette conscience, si exalter par les philosophes. Progressivement va emerger

conception de la traduction pendant les siècles suivants : littéralisme forcené. La Septante va instaurer une méfiance vis-à-vis du traducteur, méfiance qui est restée dans les mœurs jusqu'à nos jours : traduttore / tradittore (traducteur traitre). Problématique fondamentale : la fidélité. Il faut se méfier du traducteur. E. La traduction à Rome L’activité de la traduction est très importante. Les romains sont des récupérateurs : Rome a l’intelligence de se servir de l’héritage grec. L’Empire

PROBLEMATIQUE : Comment les transformations économiques et sociales de l’âge industriel ont-elles fait reculé le fait religieux et influencé les pratiques culturelles et artistiques de l’époque ? I°- LA RELIGION ENTRE TRADITION ET MODERNITE 1. La déchristianisation des sociétés. Documents p.p. 54,55,56. -Quelles sont les grandes aires religieuses en Europe et en Amérique au XIXème siècle et au XXème siècle ? En Europe, au XIXème siècle, les religions dominantes sont le catholicisme

Sachant qu’il y a multiples facteurs qui favorisent l’éclatement des conflits, il serait primordial que les personnes qui ont le désir de comprendre les enjeux religieux tentent de regarder à travers le voile médiatique. Cela m’amène à formuler la problématique suivante : La religion est-elle vraiment une source de conflit et de violence ? Dans le présent travail de réflexion, j’ai réussis à identifier trois différents aspects qui nous serviront à démystifier les véritables sources qui conduisent vers