Problematique Du Christianisme

au nord par l'Arctique, • au sud par la mer Méditerranée et le détroit de Gibraltar. Ce territoire est divisé en cinq régions: • L'Europe du Nord • L'Europe du Sud • L'Europe de l'Ouest • L'Europe de l'Est • L'Europe du Centre Problématique • Qu’elles sont ces disparités ? • Comment se manifestent-elles au sein de l’UE ? Plan: I. Disparités géographiques a) Climat b) Relief II. Disparités au sein des peuples a) Origine de la disparité b) Flux migratoire actuel c)

Dans la philosophie de la religion du 18e ce buisson ardent est regardé avec les yeux d’une raison critique. La terre promise pour les philosophes ne peut se fonder sur la révélation mais sur la raison. La philosophie au 18e est au prises avec la problématique suivante : une tension avec le buisson ardent en tant que mode d’apparition de la vérité religieuse et les lumières de la raison pourvues d’une tâche critique pour la construction d’une vérité philosophique. Pris entre deux feux, hhéhééhé ! Dans

continent qui concentre sur un petit espace une grande diversité de milieu naturel, de culture er de pays, au niveau de développement différent. Le mot « Europe » signifie de plus en plus l’UE, une association d’Etat qui tente d’unifié le continent. Problématique : -Quels sont les éléments d’unité ? -Quels sont les éléments de diversité des territoires européens ? I-Comment définir l’Europe ? A. Quelles limites pour l’Europe ? L’Europe n’est pas véritablement un continent. En géographie, un Continent est

d'expansion de la chrétienté ou d »triment des musulman et des Byzantins. En même temps l'égliseconnaît plusieurs réformes qui modifient les pratiques des chrétiens. L' Europe au Moyen âges et caractérisé par la montée de la puissance de l'Église. Problématique : Quelle est la place del'église dans la société médiévale ? Au moyen age, les chrétiens veulent faire leur salut (vie après la mort) : idée du jugement dernier. L' Église donne le moyen de faire sa rédemption . On ainventé au XIII°s, le purgatoire

professeur doit être à l’écoute de ses élèves (le rapport à la religion est très différent d’une classe à l’autre) et se souvenir que chaque mot est (mal) interprétable. Il faut s’en tenir à des faits. 2 Présentation La séquence s’appuie sur une problématique intégrant des alternatives et des questionnements multiples : Comment les trois religions monothéistes, entre quête d’absolu et diversité, entre particularisme et intégration dans la société ont-elles évolué de 1850 à nos jours ? Comment, à

Synthèse histoire Problématique : Comment l’Eglise encadre la société au Moyen-Age ? Au Moyen-Age, la société est encadrée par l’Eglise. Elle insuffle une peur constante de l’enfer et impose des croyances. Quelle place tient l’Eglise en occident au X-XIIIe siècles ? L’Eglise occidentale est à la fois la communauté des chrétiens latins dans leur ensemble et l’institution qui a le monopole du dogme chrétien, intermédiaire entre les fidèles et Dieu. Sous l’autorité du Pape, évêque

Confessions = racontent la conversion de Saint Augustin Conversion influencée par la philosophie de Platon : impossible en effet, de réaliser en soi la pensée platonicienne sans s’ouvrir à une transcendance. Or la parole essentielle du christianisme c’est « Mon royaume n’est pas de ce monde… » : cette parole vise donc un autre monde, et c’est ce mouvement de l’esprit que le lecteur de Platon est amené à faire, s’exerçant à la pensée transcendante avec ce va-et-vient permanent entre notre monde sensible

L'influence de la religion dans les pays laïcs comme la France au XXe siècle. Sommaire : Introduction La place occupé par la religion en France A) Politiquement Côté historique Les politiques admises Le christianisme et la politique en France L'islam une religion critiqué politiquement ? B) Économiquement Le marché religieux Les principaux secteurs influencés par la religions C) Sociologiquement 1.Introduction 2.La religion dans les institutions

Augustule dans les écrits antiques. 5 2. Le Rôle du christianisme dans la transition antiquité moyen-âge. 7 2.1. La concurrence entre l’Eglise et l’Etat. 7 2.2.Théorie philosophique de Saint Augustin 8 2.3. L’importance des Saints dans la société romaine 9 Conclusion 10 Bibliographie 12 Introduction méthodologique Au travers de ce travail de séminaire sur la chute de l’empire romain, nous répondrons à la problématique suivante : « Est-il pertinent que le terme de chute

reposant sur le shintoïsme. 3) La civilisation hindoue, reposant sur l’hindouisme. 4) La civilisation musulmane autour de l’islam. 5) La civilisation occidentale reposant sur le judéo-christianisme. 6) La civilisation orientale orthodoxe. 7) La civilisation d’Amérique latine, reposant sur le christianisme. 8) La civilisation africaine autour de la religion traditionnelle. B ) la revolution culturelle du monde musulmans La crise de transition vers la modernité frappe surtout, en ce