Problematique Fanatisme Religieux

BELRHAZY Noureddine Master : S.P.D.S Semestre :2 Fiche de lecture Dolorisme religieux et reconstructions identitaires Les conversions néo-évangéliques dans l’Algérie contemporaine Karima Dirèche Ce texte est le résultat d’analyse d’une enquête mené entre 2005et2008 dans trois région d’Algérie dans Algérois, la Kabylie et l’Oranie .C’est le témoignage de 62 personnes interviewer particulierment en Kabylie, qui déclare être convertis en christianisme. Présentation de l’auteur Karima

un plan et choisir une problématique on signale les manques on contrôle de continuité du travail et votre investissement 1.  C​ 'est un travail de group​ e​ , maximum 4, qui pour être efficace doit  s’astreindre à quelques impératifs. Le carnet de bord permet de faire le point sur le travail effectué (échéances, problèmes,  rencontrés​ , solution apportées...) Il est donc individuel. Il sert de communication entre les élèves et les enseignants. MISE EN FORME : Problématique :  Comment  les  mécanismes 

humaniste, et philosophe des Lumières se bat pour dénoncer toutes les formes d’injustices. Ce chapitre présente comment empêcher les tremblements de terre par un auto-da-fé où des personnages sont brûlés pendant une cérémonie. On peut se poser la problématique suivante : qu’est-ce que ce chapitre 6 veut-il montrer ? Pour cela, dans une première partie nous analyserons l’art du conteur : un texte narratif traditionnel, dans une seconde partie nous verrons que l’ironie est omniprésente et en troisième

XVIIIe siècle et qui occupe une place particulière dans la mémoire collective française et internationale. Figure emblématique de la philosophie des Lumières, chef de file du parti philosophique, son nom reste attaché à son combat contre le fanatisme religieux, qu’il nomme « l’Infâme », pour la tolérance et la liberté de pensée. Anticlérical et déiste en dehors des religions constituées, son objectif politique est celui d’une monarchie modérée et libérale, éclairée par les « philosophes ». Mouvement

C’est un intellectuel engagé au service de la vérité, de la justice et de la liberté de penser. Il est le symbole du siècle des Lumière, et chef du parti philosophique, son nom reste attaché à son combat contre « L’infâme », nom qu’il donne au fanatisme religieux, et pour le progrès et la tolérance. Mouvement : Voltaire est un philosophe et écrivain des Lumière qui a longtemps combattu pour de nombreuses valeurs telles que la tolérance, les droits de l’homme et les grandes causes de l’humanité. Il

Problématique : si la croyance est spontanément associée à ce qui n'est pas fondé en raison, à l'irrationnel, · la raison ne se réduit pas au rationnel, l'excès de raison peut être déraisonnable ( il convenait de distinguer les 2 sens de raison : rationnel/raisonnable) · l'irrationnel ne se réduit pas à ce qui est contraire à la raison, il peut aussi être ce qui est au-delà de la raison, étranger à la raison ( « le cœur a ses raisons que la raison ne connaît point » selon Pascal).

a) L'apport des théories classiques b) Les productions ethno-religieuses de la modernité c) Un indicateur des contradictions du monde moderne II. L'activisme religieux: précisions conceptuelles a) L'intégrisme ou la radicalisation du fondamentalisme III. Les traits essentiels du radicalisme religieux 1. Une lecture des malheurs du monde moderne: modernisation et désenchantement 2. Corriger le cours de l'histoire: le retour de l'observance religieuse dans l'existence

bat pour sa religion, on se bat pour obliger l’autre à croire. La religion est un rapport de force plus qu'un rapport de fraternité. Ce rapport de force au nom de la religion a fait apparaitre un phénomène qui se développe de plus en plus : le fanatisme. Le fanatique n’est-il pas entrainé jusqu’à tuer pour et par la vérité qu’il affirme posséder ? Il sait, du moins il croit savoir. Il ne poursuit pas la vérité car il est persuadé de la détenir. La foi fait pour lui état de vérité. Il ne croit plus

l'imposture ž écrivain engagé Il s’agit d’une fausse correspondance qui est un moyen efficace souvent privilégié par les philosophes des Lumières pour s’exprimer. Voltaire s’engage contre l’Intolérance. Voilà la problématique : Comment dans cette lettre satirique Voltaire parvient-il à dénoncer le fanatisme religieux ? I.AXES DE LECTURE I. La présentation des personnages Les personnages sont présentés successivement selon l'ordre d'entrée en scène. Tout d'abord, Candide est un élément important du premier paragraphe

scène son histoire pour mieux se critiquer l'esclavage, le fanatisme religieux et l'injustice pendant le siècle des Lumières. 2 Certes, les personnages des romans peuvent être ancré dans la réalité, comme dans les romans historiques, réalistes ou naturalistes mais le romancier peut ajouter des phénomènes surnaturels et quitter plus ou moins la réalité soit pour divertir les lecteurs soit pour le faire réfléchir sur une problématique voulue. Si le roman est un miroir qu'on promène le long du