Problème corps-esprit

Dans ce texte Descartes précisé ce que sont la clarté et la distinction et il rapporte la vérité à la certitude du sujet connaissant ce qui fait qu’on est en face d'une idée claire et distincte c’est l’attention de l’esprit Descartes parle d’un esprit attentif, ce qui fonde la stabilité de la vérité c’est la certitude du sujet au moment où il l’aperçoit Donc l’erreur pour Descartes est impossible quand nos jugements ses portes que sur des idées claires et distinctes, autant il peut y avoir de

TD : l’esprit et le corps1 • Le dualisme cartésien : l’âme, le corps, et la relation entre les deuxRené Descartes , Méditations métaphysiques , VI Parce que d’un côté j’ai une claire et distincte idée de moi-même, en tant que je suis seulement une chose qui pense et non étendue, et que d’un autre j’ai une idée distincte du corps, en tant qu’il est seulement une chose étendue et qui ne pense point, il est certain que ce moi, c’est-à-dire mon âme, par laquelle

lui des capacités intellectuelles et mentales extraordinaires. Il développe dès l’âge de 16 ans de nouveaux champs de recherche en mathématique. Il publie d’abord un traité de géométrie projective pour ensuite développer une méthode résolution du « problème des partis », méthode qui donna naissance au calcul des probabilités et qui influença grandement les sciences économiques et sociales. Âgé de 31 ans, Pascal est victime d’un accident de carrosse que par la suite provoquera une certaine expérience

parlions d’un objet pour nous croire objectifs. Mais par notre premier choix, l’objet nous désigne plus que nous ne le désignons et ce que nous croyons nos pensées fondamentales sur le monde sont souvent des confidences sur la jeunesse de notre esprit. Parfois nous nous émerveillons devant un objet élu ; nous accumulons les hypothèses et les rêveries ; nous formons ainsi des convictions qui ont l’apparence d’un savoir. Mais la source initiale est impure : l’évidence première n’est pas une vérité

sentait qu'il devait exister quelque chose d'autre. Un jour, alors qu'il dormait dans une grotte, il rêva qu'il voyait son propre corps endormi. Il sortit de la grotte par une nuit de nouvelle lune. Le ciel était clair et il pouvait voir des millions d'étoiles. Puis quelque chose se produisit en lui qui transforma sa vie à jamais. Il regarda ses mains, sentit son corps et entendit sa propre voix dire : “ Je suis fait de lumière ; je suis constitué d'étoiles ”. Il regarda à nouveau les étoiles et comprit

programme, évoqués ou traités dans ce texte : ⁃ Vérité ⁃ Conscience ⁃ Sujet ⁃ Matière et esprit ⁃ Rapport entre raison et réel ⁃ (Démonstration) Formulation des thèmes: Comment le sujet, cet être conscient, à la recherche de la vérité peut-il accéder au réel, en toute rigueur, c'est-à-dire en démontrant rationnellement ses présupposés ? Doit-il lui même se saisir comme matière ou comme esprit ? Thèse : Idées : Il y a un certain nombre d'idées que l'on doit tenir pour non certaines. Au

devoirs ? Ou l'on se prend la tête sur un petit problème de mathématiques. Avachi sur son bureau, après une longue journée d'école, nos yeux se ferment peu à peu. Pris de pitié, un parent vient nous aider, il lit la consigne, l'a relit trois ou quatre fois, le temps de chercher dans ses vieux souvenirs, pour ne pas perdre la face devant son enfant. Mais quand ce n'est pas la maîtresse qui explique, on y comprend rien... les esprits sont à bout de nerfs … les corps fatiguent …   on fulmine contre l'enseignant

l’homme 1) L’homme des passions : éprouver l’unité humaine 2) Union de l’âme et du corps : la perception et l’intellection 3) L’homme comme notion : le sujet moral (liberté et bon usage de la raison) Ce traité fut publié en 1649 et constitue l’avant-dernier de Descartes avant sa mort. Il s’appuie notamment sur un résumé de connaissances en biologie de Descartes et il contient des réflexions sur la nature du corps et il s’oriente vers une médecine concernant notamment les affections physiologiques

« Même la capacité intérieure de juger peut tomber sous la dépendance d’un autre , dans la mesure où un esprit peut être dupé par un autre ». Spinoza déclare qu'un esprit jouit d'une pleine indépendance que s'il est capable de raisonner correctement. En effet une personne qui est capable de réfléchir sans l'aide d'autrui jouit d'une indépendance plus exprimée car par exemple si je résolu un problème difficile alors que d’autres personnes n’y arrivent pas alors qu’elles sont à plusieurs , je jouirai

observations de tout le monde » étaient une source inépuisable de problèmes et d'idées 2 . Mais s'il nous offre une vaste collection de rouages démontés, jamais il ne tente de reconstituer la totalité du mécanisme. La permanence et l'ampleur des réflexions sur l'ensemble Sommeil-Réveil-Veille ne frappent pas moins que l'absence de synthèse, même partielle, des résultats 3. Valéry déclare que son entreprise n'a d'autre but que de dresser son esprit comme on dresse un cheval, de créer, par des exercices toujours