Problématique Discours Sur Le Bonheur

limite-t-elle la liberté des individus ? .................. 2 III. Peut-on attendre de la politique qu’elle soit conforme aux exigences de la raison ?................................................................................................ 2 IV. Le bonheur est-il l’affaire de l’État ? ................................................. 3 V. Autres sujets : .............................................................................. 3 VI. Lexique .....................................................

qui sont, pour son époque, bien différentes des grandes choses d’aujourd’hui. Cependant, la philosophie de Socrate ayant traversé les époques, elle est donc encore d’actualité, malgré l’évolution des mentalités. Cette citation soulève donc la problématique suivante : Quelles sont les choses qui méritent un détour dans la philosophie de Socrate ? Dans un premier temps, nous tenterons d’expliquer le plus clairement possible ce que veut dire Socrate à Phèdre, à travers une analyse de cette citation

second était pour toi, idiote, et nous aurions chevauché à jamais l'un près de l'autre , jeunes et pleins de dents, j'en ai trente – deux, et impeccables, tu peux vérifier et les compter, ou même je t(aurais emportée en croupe, glorieusement vers le bonheur qui te manque ! Mais je n'ai plus envie maintenant, et ton nez est soudain trop grand, et de plus il luit comme un phare, et c'est tant mieux, et je vais partir ! Mais d'abord, femelle, écoute ! Femelle, je te traiterai en femelle, et c'est bassement

aux prénoms // Moi philosophe qui pourrait être Diderot qui se situe en surplomb (au-dessus) des deux personnages problématique Comment à travers un dialogue en apparence badin, plaisant ,l'auteur livre-t-il une féroce critique des « gueux revêtus » ?annonce du plan Nous analyserons d'abord ce qui rend le dialogue particulièrement drôle et vivant avant de voir quel surprenant discours dégage ce dialogue entre un original musicien et un profond philosophe.Liste des titres et sous-titres du plan

rapport entre politique et éducation semble apparaître en filigrane dans ce texte de Rousseau (Du législateur). Projet de société et type d’homme à former, préoccupation majeure des sociétés humaines à travers les époques est sans nul doute la problématique essentielle de l’œuvre de Rousseau. Quel lien établit-t-il entre politique et éducation dans ce texte soumis à notre étude ? Pour apporter une réponse à cette interrogation nous tenterons tout d’abord de situer l’ouvrage « Du Contrat social »

CORRIGÉ DE LA QUESTION • « Le bonheur humain est composé de tant de pièces qu’il en manque toujours », dit Bossuet. Mais chacun définit différemment ces « pièces » du bonheur. Ainsi un moraliste philosophe comme Pascal, un fabuliste comme La Fontaine – pratiquement contemporains au XVIIe siècle – ou des philosophes des Lumières aussi différents – et presque « ennemis » – que Voltaire et Rousseau font tous dépendre le bonheur d’éléments différents. • Pour Pascal, être heureux c’est combler un

* Plan thématique (deux parties): A. Le bonheur sous un régime totalitaire : - le cas du peuple : voir « Rhinocéros » de Ionesco – Par instinct grégaire, paresse, indifférence, la masse peut s’accommoder d’une pensée totalitaire. - le cas de l’individu : révolte ou soumission (voir « Rhinocéros », « Antigone », « Les Mouches ») – la tentation de l’illusion de liberté et de bonheur (se croire heureux et libre, même sous une dictature) B. Le bonheur dans les sociétés démocratiques : - le rôle

1942. Jeudi 15 sept Faire parler les élèves afin de comprendre leur méthode de travail Début de la correction de l’évaluation. Lecture du texte Des questions Vendredi 16 Sept Proposer une méthode d’analyse de texte Genre ; registres ; types de discours Rédaction de certaines réponses En utilisant la méthode du paragraphe argumenté Répondre à l’une des questions non corrigées en utilisant la méthode du paragraphe argumenté. Mercredi 21 SEPT Comprendre les concepts de genre ; registres Analyser

avant tout celui qui a acquis la sérénité, qui mène une existence réfléchie capable de lui procurer le bonheur. Si la philosophie est « l’amour de la sagesse » elle est alors un désir de bien vivre. Elle se constitue comme une connaissance éthique, c’est-à-dire une réflexion sur la manière de mener une vie bonne. La philosophie possède alors ses objets propres: l’existence humaine, le bien, le bonheur, le désir, etc. Philosopher ne signifie pas « tout connaitre »: seul les connaissances ayant un impact

Anonyme : désigné sous forme de périphrases de plus en plus solennelle au fur et à mesure que le texte progresse puis décroît jusqu’à en faire un homme ordinaire : « le petit homme de Saturne ». ➢ Style fleuri : Micromégas le lui reproche > discours + dépouillé. ➢ Insatisfaction : trop peu de sens, vie trop courte. Débuts du spleen, « vapeurs anglaises » selon Diderot. Chapitre III : Voyage de 2 habitants de Sirius et de Saturne La maîtresse du Saturnien lui reproche de l’abandonner