Problématique Diversité Culturelle

Pour un comparatisme français ouvert à la francophonie et aux métissages culturels. Plaidoyer en forme de polémique. Charles Bonn Université Lumière-Lyon 2 C’est un constat banal que de souligner le peu de place que tiennent les littératures francophones, et plus particulièrement celles du Tiers-Monde ou des Immigrations, dans l’enseignement universitaire français. Or on sait aussi que par le biais entre autres des « postcolonial studies », que précédaient les « gender studies », ces mêmes

déperdition des ressources environnementales. Depuis le tout premier jour, l’UNESCO tente d’inspirer, d’encourager et de soutenir les principes de la démocratie, de la coopération, du non violence, du respect des droits de la personne et de la diversité culturelle. Dans un contexte où les pays en voie de développement s’efforcent de se faire une place dans le concert des nations, où la mondialisation continue de croître et dans lequel on assiste de plus en plus à l’émergence de sociétés basées sur le

MODALITE DE VALORISATION PAR LES MILIEUX INNOVATEURS DE RESSOURCES SPECIFIQUES LATENTES OU EXISTANTES Véronique Peyrache-Gardeau et Bernard Pecqueur Le chapitre étudié est issu d’un ouvrage collectif de 2004 intitulé Ressources naturelles et culturelles, milieux et développement local. Cet ouvrage regroupe les travaux de différents chercheurs affiliés à l’institut de recherche économique et régional, ce groupement de chercheurs porte le nom de GREMI (Groupe de Recherche Européen sur les Milieux

vérifiés par des auditeurs externes. L’analyse des informations relatives aux 92 indicateurs du GRI utilisés remet en cause l’hypothèse de comparabilité des performances de développement durable en mettant en lumière les raisons environnementales, culturelles et économiques qui rendent impossible l’établissement d’un classement crédible et justifiable entre les entreprises. REPRISE DE PME : QUAND L’EQUIPE EN PLACE FAIT DE LA RESISTANCE… Sonia BOUSSAGUET Enseignant-Chercheur Reims Management School

crée cela crée un libéralisme politique. Derrière la culture un bien culturel et à qui cela s’adresse ? 1 Médias et culture populaire On assiste à des phénomènes culturels très impressionnant par leurs nombres et par le poids que ce phénomène occupe dans la société. Ici, on associe mondialisation et culture populaire. Si on prend la saga Harry Potter, c’est évidemment plus qu’une culture populaire, c’est un phénomène culturel mondialisé. En 2008, 400 millions d’exemplaires vendus de la saga Harry

A) L’organisation : société humaine faite de différences culturelles…………………….. 15 B) La culture d’entreprise ne peut être suffisante si elle n’intègre pas le contexte interculturel………………………………………………………………………………….. 17 III- Le management interculturel, outil de gestion qui intègre la culture d’entreprise et les spécificités culturelles……………………………………………………………. 22 A) Elaboration d’un outil de gestion des disparités culturelles au sein des organisations : le management interculturel………………………………………………………………

08.06.2008 Anthropologie culturelle et sociale : introduction (Mondher Kilani) Dorian Nguyen Dissertation : anthropologie ABÉLÈS Marc. 2002. « Les nouveaux riches. Un ethnologue dans la Silicon Valley ». Paris : Odile Jacob COLLEYN Jean-Paul. 1998. « Eléments d’anthropologie sociale et culturelle de l’anthropologie ». Paris Hachette GALLISOT André, Mondher KILANI et Annamaria RIVERA. 2000. « L’imbroglio ethnique en quatorze mots clés. Lausanne : Payot KILANI Mondher. 1996, « Introduction

IDÉES DE PROBLÉMATIQUES EN VUE DU CCF HISTOIRE & GEOGRAPHIE HISTOIRE 2nde Humanisme et Renaissance En quoi Humanisme et Renaissance proposent-ils une nouvelle vision de l’Homme et du monde ? En quoi Érasme symbolise-t-il (révèle-t-il) le caractère européen de l’humanisme ? Quelle vision originale (ou nouvelle vision) de l’Europe Érasme symbolise-t-il ? Comment Érasme renouvelle-t-il la vision politique de l’Europe du XVIe siècle ? En quoi sa connaissance du corps révèle-t-elle chez Vinci un savoir

Le potentiel culturel du Rif au service du développement -Forum du 1er festival des cultures immatérielles Méditerranéennes de Nador. Sous le thème : Patrimoine en partage. Du 25 au 28 juillet 2007. - Introduction : Notre approche se base sur deux éléments fondamentaux: En premier lieu nous allons présenter les éléments d’une vision socio théorique de quelques problèmes que suscite le patrimoine culturel régional, tout en se posant des questions critiques sur quelques

Compte rendu de Race et Histoire de Lévi-Strauss. SOMMAIRE : 1) Biographie de Lévi-Strauss : 2) Présentation de Race et Histoire : 3) Contexte historique de l’œuvre : 4) Problématiques du livre : 5) Résumé chapitre par chapitre : 6) Intérêts philosophiques : 7) Conclusion : 2) Biographie : Claude Lévi-Strauss est né à Bruxelles en 1908. Ces parents étaient juifs d'origine alsacienne. Claude est considéré comme le père de l’anthropologie