Problématique Imagination

L’IMAGINATION N’EST ELLE QU’UNE PERCEPTION FAUSSE ? Un autre ensemble de difficultés que soulève la définition de Lalande sans nous offrir les moyens de les résoudre, est perceptible dans le fait que le processus d'interprétation de la perception comporte des éléments hétérogènes : nos sensations, mais aussi des images et des souvenirs. Mais faut-il que tous ces éléments soient présents pour qu'il y ait perception ? Et si oui, dans quelle proportion ? Considérons une perception qui serait uniquement

L’architecture est étroitement liée à la vie des hommes. Nous sommes attachés aux murs qui nous ont vu vivre, aux cours et jardins où nous avons joué, aux villes et villages qui nous ont ouvert sur des univers et sur les hommes, parce qu’ils nous parlent aussi de nous et des gens que nous aimons. Apprendre l’architecture, la ville, l’environnement, l’espace – espace public, espace collectif, espace privé -, c’est créer des liens entre soi et les autres. L’architecture est un fait inévitable :

consciente La pensée positive La méthode est simple, pratique, facile à mettre en oeuvre et gratuite! Les possibilités de l'autosuggestion sont sans limites. Notre subconscient est à l'origine de nos états physiques et mentaux ; c'est par notre imagination que nous pouvons communiquer avec notre subconscient. Nos images et nos représentations négatives ont des effets sournois et dévastateurs. Nous avons cette liberté et cette capacité d'imaginer le possible et le positif. Il s'agit bien de l'imagination

L’anormale, intense et morbide attention ainsi excitée par des objets frivoles en eux-mêmes est d’une nature qui ne doit pas être confondue avec ce penchant à la rêverie commun à toute l’humanité, et auquel se livrent surtout les personnes d’une imagination ardente. Non-seulement elle n’était pas, comme on pourrait le supposer d’abord, un terme excessif et une exagération de ce penchant, mais encore elle en était originairement et essentiellement distincte. Dans l’un de ces cas, le rêveur, l’homme

Les sens semblent être la fonction par laquelle nous percevons le monde. Ils paraissent être parmi les données les plus élémentaires, les plus précoces et les plus universelles : dès la naissance, nous sommes en relation avec le monde et avec lui-même par la sensation, au travers duquel le monde semble se donner de lui-même, se présenter de lui-même à nous. La sensation est une intelligence intuitive et immédiate, la prise de conscience d'un phénomène ( le chaud, le froid, le sucré, le bleu ), caractérisée

Une année chez les Français Dans ce roman, Fouad Laroui nous fait suivre - avec sa plume doucement ironique- le jeune Mehdi Khatib pendant son première année scolaire dans un lycée bien connu par lui-même : le lycée Lyautey de Casablanca. Avec Une année chez les Français, nous retrouvons des souvenirs enfantins plus émouvantes et, pourquoi pas, drôles, qui contiennent discrètement la réalité de toutes les jeunes qui ont traversé un chemin des grands changements. Mehdi Khatib, notre jeune protagoniste

 DIAGRAMME CAUSES / EFFETS 1 - DEMARCHE : La démarche comprend 4 phases et utilise principalement 2 outils. Phase 1 : choisir le problème, Phase 2 : poser le problème, Phase 3 : rechercher les causes, Phase 4 : analyser les causes et hiérarchiser. 2 – LES OUTILS :  Brainstorming La traduction française pourrait être remue-méninges ou tempête sous le cerveau. C’est une courte phase de travail d’environ 20 mm qui permet à chacun d’exprimer ses idées sans restriction

pense, il est imaginatif et créatif mais cela peut disparaître ou se limiter avec la télévision. En la regardant, il a une idée bien faite du monde et se dit que rien ne peut être autrement ce qui va repousser ses rêves les plus fous et limiter son imagination a ce qu’il voit à la télé. Il y a aussi les séries vulgaires comme « South Park » par exemple, à force de n’entendre que des vulgarités l’enfant les retient et finit par être à son tour quelqu’un de grossier. Ensuite, il va à l’école, répète

“Qu’est-ce donc que le temps? Si personne ne me le demande, je le sais; mais que je veuille l’expliquer à la demande, je ne le sais pas! Et pourtant – je le dis en toute confiance – je sais que si rien ne se passait, il n’y aurait pas de temps passé, et si rien n’advenait, il n’y aurait pas d’avenir, et si rien n’existait, il n’y aurait pas de temps présent. Mais ces deux temps, passé et avenir, quel est leur mode d’être alors que le passé n’est plus et que l’avenir n’est pas encore? Quant au présent

Rousseau. Si la vie réelle est un chaos, en revanche une terrible logique gouverne l'imagination. Wilde. Ainsi l'imagination précède la mémoire proprement dite; elle l'enveloppe et la dépasse, bien loin qu'elle en dérive et s'y réduise. Cette imagination sans invention s'appelle de son vrai nom évocation. Hegel. L'imagination n'est que naissance, car elle n'est que le premier état de toutes nos idées. Alain. L'imagination est la faculté de se rappeler des images. Diderot. L'imaginaire mêle dans