Procédé Stylistique Candide

Cégep de Saint-Laurent Littérature et imaginaire Prof. : Judith Proulx LES PROCÉDÉS D’ÉCRITURE A- LES PROCÉDÉS LEXICAUX 1 Nom La dénotation (le sens propre) Exemples Effets / sens Dans l’expression Effet de précision, « être malade du marque l’objectivité cœur », le terme ou la rationalité. « cœur » désigne l’organe physique. La connotation Le sens connoté est le sens Dans l’expression Effet de subjectivité, (le sens figuré) imagé d’un mot. Ce sens est «avoir le cœur brisé», renvoie à l’univers

COMMENTAIRE REDIGE Voltaire, Candide, chapitre 22 Le XVIIIème siècle voit apparaître un mouvement littéraire et culturel qui s’appuie sur la raison afin de repenser les fondements de la morale et de la société. Ainsi les philosophes des Lumières vont-ils remettre en cause l’organisation et les valeurs sociales, politiques et religieuses du XVIIIème siècle. Dramaturge, polémiste satirique, philosophe, historien et moraliste. François-Marie Arouet de Voltaire est souvent considéré avec son éternel

souvent complexes qu’ils proposent, en regardant tout d’abord leurs atouts, puis les freins qui s’opposent à l’argumentation. Les qualités qu’ont les textes littéraires dans leur argumentation, se voient essentiellement dans l’utilisation des procédés de la conviction et de la persuasion. Nous allons tout d’abord regarder la conviction : l’arme privilégiée de cette technique est la logique. Par exemple dans le Discours sur le colonialisme d’Aimé Césaire, la thèse est présentée comme une équation

guerre a pour elle l'antiquité; elle a été dans tous les siècles : on l'a toujours vue remplir le monde de veuves et d'orphelins, épuiser les familles d'héritiers, et faire périr les frères à une même bataille(1).» L’Encyclopédie utilise un autre procédé : l’analogie qui consiste à comparer deux faits, deux situations pour en déduire une valeur explicative, ici la guerre assimilée à la maladie et la paix à la bonne santé. De fait on peut parfois remarquer que l’auteur énonce une thèse subjective sous

réflexion implicite qui peut-être mal menée. Les procédés stylistiques comme l'ironie, le symbolisme sont parfois trop compliqués à déceler et peuvent pousser le lecteur dans l'erreur. Ainsi disait Paul Léautaud du journal littéraire en commentant la guerre dans Candide de Voltaire « L'ironie, le sarcasme, produisent-ils leur plein effet dans un écrit? [...] [...] L'auteur utilise la fiction littéraire grâce à de nombreux procédés stylistiques ce qui lui permet de contourner la censure et de

peine. Puis vient l’exécution de la sentence : les impénitents et les relaps sont brûlés vifs, les repentants bénéficient d’un régime de faveur puisqu’ils sont étranglés avant d’être jetés au feu. Ceux qui échappent à la mort sont flagellés – comme Candide -, emprisonnés, exilés ou privés de leurs biens. L’épisode de l’autodafé repose sur des circonstances historiques : le 20 juin 1756 eut lieu à Lisbonne un autodafé consécutif au tremblement de terre et Voltaire y fait référence dans son Précis

différencier baroque et classicisme ? * - Ce roman donne-t-il une vision pessimiste de l’amour ? * - Quel rôle joue l’histoire dans le roman de M me de La Fayette ? Haut de page Mouvement littéraire et culturel : le Siècle des Lumières Voltaire, Candide * chap. I : Quel est le rôle de l’absurde dans cet extrait ? * - En quoi l’incipit de ce conte peut-il susciter l’intérêt du lecteur ? * - En quoi ce début de récit tient-il du conte ? / est-il une parodie de conte ? * - En quoi l’incipit

Commentaire : début du chapitre 3 de Candide ou l’Optimisme, Voltaire. Le genre littéraire de Candide ou l’Optimisme est le conte philosophique, son mouvement littéraire est celui du siècle des lumières, c’est une période de vulgarisation de la connaissance, entre autre avec l’Encyclopédie, à laquelle tous les grands penseurs de ce siècle ont contribué (Diderot, Montesquieu,..) Voltaire qui fait d’ailleurs parti de ce mouvement à écrit outre Candide ou l’optimisme, Zadig et l’ingénue. Il est

consistant à dire le contraire de ce que l'on pense, ou à penser le contraire de ce que l'on dit. Depuis l'Antiquité, le débat est toujours aussi vif et définir l'ironie n'est pas chose aisée. Pour certains, elle se résume de façon arbitraire au procédé rhétorique de l'antiphrase. Pour d'autres elle se confond, au sens large, avec la raillerie, cette plaisanterie grinçante. L'ironie renvoie en outre à la démarche même de la pensée qui s'épanouit dans la dialectique du raisonnement philosophique hérité

géant Sirius, lorsque celui-ci déclare “ je ne veux point qu’on me plaise…je veux qu’on m’instruise“. Si Sirius appelle de ses vœux à recevoir un enseignement plutôt qu’à être séduit, peut-on aussi penser que lorsque Voltaire rédigea Candide , sa volonté se soit portée, conformément au souhait de Sirius, uniquement à instruire ses lecteurs, plutôt qu’a les séduire ? Il semble, d’après Sirius, que l’instruction ne s’accorde pas avec le plaisir. Nous allons voir dans un premier