Procédé Utilisé Dans Le Discours Sur La Colonisation De Aimé Césaire

questionnement(s) qui la sous-tendra, plutôt que de le(s) lui proposer d’emblée. « Ces questions ne sont en aucun cas le prétexte de trois exposés magistraux, de trois "leçons", ni d'ailleurs d'une, de deux ou de trois. L'enseignement du français ne procède pas par des leçons, il forme à la réflexion. Elles ne sont pas non plus un pur ornement de nos programmes, dont l'enseignant pourrait se passer, et continuer à enseigner en suivant les anciens programmes.*…+ Ces questions doivent exister, dans la

poètes engagés au XXème siècle, un grand nombre a su rendre hommage à une nation, à des soldats, à des résistants ou encore à des morts. Que ce soit peu de temps ou une dizaine d’année après un événement funeste ou heureux, ils ont toujours voulu utiliser la poésie afin que l’on n’oublie pas le destin tragique d’hommes, femmes, ou enfant, durant les guerres. C’est le cas d’Emile Verhaeren (1855-1916), un poète belge qui insista sur les méfaits de la première guerre mondiale dans son recueil Les Ailes

représentent pour moi le camp des opprimés. J=ai renversé le mythe. Le mythe de Maïé devient le mythe de Zékia. Zékia symbolise l=Afrique qui est un continent exploité et continuellement brimé. Vous voyez que le mythe est vraiment renversé. Il est utilisé à d=autres fins que les effets initiaux, la guerre des sexes, d=ailleurs souligné par Zadi ». 3 Si l’on analyse les propos ci-dessus, on peut soutenir que le mythe de Maïé a servi de « prétexte » à l’écrivain ivoirien pour poser certains problèmes

reproduction intégrale ou partielle faite par quelque procédé que ce soit, sans le consentement de l'auteur ou de ses ayants cause, est illicite et constitue une contrefaçon sanctionnée par les articles L 335-2 et suivants du Code de la propriété intellectuelle Introduction Je parle de millions d'hommes à qui on a inculqué savamment la peur, le complexe d'in­ fériorité, le tremblement, l'agenouillement, le désespoir, le larbinisme (A. Césatre, Discours sur le Colonialisme.) L'explosion n'aura pas

TABLE DES MATIÈRES INTRODUCTION 9 PREMIÈRE PARTIE THÉÂTRE, ÉCRITURE ET ENGAGEMENT 25 CHAPITRE I LE THÉÀTRE ALGÉRIEN ET LA COLONISATION 27 1- Origines du théâtre en Algérie 29 2- La question de la langue 30 3- Le comique comme genre privilégié 37 4 - Thèmes 39 5- La mise en scène de l’Histoire 39 6- Personnages 42 7- L’élément

race blanche étant la plus parfaite. Le second exalte la conquête coloniale censée défendre la cause de l'humanité. Jean-Marie Le Pen a déclaré : « je crois à l'inégalité des races, toute l'histoire démontre, c'est une évidence » il considère la colonisation comme une œuvre de paix et civilisation. L'extrême droite ne ferait que reprendre les idées des pères fondateurs de la III° République. Les effets pervers de l'impunité des crimes coloniaux. L'existence de crimes indiscutables dans les colonies

une distinction entre la technique littéraire traditionnelle par laquelle on abordait le paysage, c’est-à-dire la description, et la façon dont Glissant, Kateb et Faulkner “écrivent” (écrire et pas décrire) le paysage. La description est donc le discours par lequel on décrit, on dépeint, et “on représente un objet, un animal, une plante ou un paysage.”16 Cette description référentielle sous-tend la connaissance des ces éléments du réel. Un réel perçu comme distinct et distant du descripteur, qui

Marina MUREŞANU IONESCU (Roumanie) Théâtralité et discours. Eminescu et Nerval.................................... 98 Hisashi MIZUNO (Japon) La réforme de la poésie moderne ou les scènes musicales dans « Sylvie » de Gérard de Nerval..................................................... 110 5 II. LINGUISTIQUE ......................................................................... 128 Maria-Cristina OBAE (Roumanie) Identité et discours de linguiste ....................................

cinq enfants qu’ils placent mais il écrit des romans pédagogiques comme « Emile » où il explique comment éduquer au mieux les enfants. Il fait aussi des romans épistolaires/ sentimentaux comme « la nouvelle Héloïse ». Son œuvre la plus connue est « discours sur les origines de l’inégalité » : les hommes naissent égaux et bon, c’est la société qui les déforme. Il opère un retour à la solitude et à l’herboristerie qui influence profondément « Rêveries d’un promeneur solitaire » et « Confessions ». Pierre

plein d’allant à un indigène hébété ou inerte » 21. Une attention plus soutenue a ainsi été portée au sens et aux représentations de la rencontre du point de vue des « rencontrés » 22, mais aussi aux modalités de l’interaction. Mary Louise Pratt utilise le terme de « transculturation » pour décrire les transformations culturelles qui se produisent dans la « zone de contact », frontière mouvante de l’exploration, et que les individus qui font l’expérience de la rencontre introduisent ensuite de part