Procédés Les Obsèques De La Lionne

fait sur un rythme allègre et dans des registres variés. La théâtralité des fables au service d'intentions didactiques et satiriques, la Fontaine, qui montre les travers humains: la fable est un instrument de satire sociale et politique "Les obsèques de la Lionne". Le théâtre est un cadre idéal à l'argumentation avec dialogue d'idées, vivacité. Dans des satires du monde politique et social, Marivaux ou Beaumarchais donnent la parole aux "opprimés" (femmes, domestiques, esclaves). Ruy Blas de Hugo (peuple

religieux. Le Grec Ésope, qui est considéré comme le fondateur du genre, écrivait des fables courtes avec une morale explicite et facile, comme dans ‘‘Les deux Coqs’’, par exemple. Pour faire une oeuvre satirique et donc amusante, il utilisait des procédés de simplification et de grossissement. La construction de l’apologue est simple : le temps et l’espace sont très généraux, tout un chacun peut s’y projeter. Il y a des textes dont la vocation éducative est clairement définie dans la préface, comme

révolutionnaires. Beaucoup d’écrivains cachaient le vrai sens de leur œuvre à l’aide de différents procédés stylistiques. Par exemple, Jean de La Fontaine utilise le bestiaire qui correspond, en fait, au monde humain, et un animal désigne toujours un type social humain, comme le renard et le loup qui sont des courtisans et l’âne qui désigne un homme faible et misérable. On trouve ces exemples dans « Les Obsèques de la lionne», l’une des fables de La Fontaine. Parfois, les auteurs utilisent l’antiphrase et ils

partie chapitre 5 : l’aumônier (de « Alors, je ne sais pas pourquoi » à « des privilégiés. ») Groupement de textes : la diversité des formes brèves Un conte merveilleux : Perrault, « La Barbe bleue » Une fable : Lafontaine, « Les Obsèques de la Lionne » Un extrait de conte philosophique : Voltaire, Candide Une nouvelle réaliste : Maupassant, « La Parure » Une nouvelle contemporaine : Tournier, « Lucie ou la femme sans ombre » Lecture cursive : Kafka, Le Procès Séquence III : le

Montespan. I. 2. La plupart des fables du second recueil comportent une moralité Cependant sa formulation varie beaucoup d’une fable à l’autre : moralité sous forme de proverbe (« L’Enfouisseur et son Compère ») ; sous forme d’injonction (« La Cour du Lion ») ; à la première personne du singulier (« L’Écolier, le Pédant et le Maître d’un Jardin ») ou du pluriel (« Les Deux Coqs ») ; moralité à l’ouverture de la fable (« Le Paysan du Danube ») ou au beau milieu d’une fable double (« Le Héron » / « La

Joachim Du Bellay intitulé « Seigneur, je ne saurais regarder d’un bon oeil… ». Il est extrait des Regrets et est publié en 1558. Le deuxième texte est une fable de Jean de La Fontaine intitulée « La Génisse, la Chèvre et la Brebis, en société avec le Lion ». Le troisième poème est un sonnet de Paul Verlaine, « L'enterrement » extrait des Poèmes saturnien. Enfin, le dernier texte est une œuvre d’Arthur Rimbaud qui a pour titre « A la musique ». Il parait en 1870 dans le recueil la Poésies. Ce corpus

Matin brun œuvre d’argumentation indirecte écrit par Franck Pavloff pour pouvoir critiquer le totalitarisme sans se mettre en danger. De nos jours l’argumentation indirecte est utilisée pour critiquer d’une façon des plus acerbe en utilisant des procédés humoristiques comme le fait Le Canard plaqué. L’argumentation indirecte est également plus plaisante et drôle à lire puisque celle-ci est souvent sous forme de fable ou de comte. Ce type d’argumentation est alors plus apprécié du grand public, les

avant Jésus-Christ, définit l’homme comme un animal doté de paroles. L’être humain a recours au langage articulé pour s’exprimer, communiquer et échanger avec les autres. Mais qu’arrive-t-il s’il ruse par la parole ? Si en parlant, il a recours à des procédés habiles mais déloyaux afin d’obtenir ou réaliser ce qu’il désire ? En agissant de cette manière, il semble abuser de la confiance de l’autre, se jouer de lui en usant de mensonges : pour autant, une telle attitude ne peut-elle avoir une autre finalité

Les œuvres littéraires sont très efficaces pour critiquer et dénoncer des conditions sociales difficiles ou injustes. A travers elles, on peut critiquer de mauvais comportements de la société; La Fontaine, par exemple, dans son œuvre “les Obsèques de la lionne” veut dénoncer les comportements des courtisans à l’intérieur de la cour qui font semblant d’éprouver de la douleur pour obtenir la faveur du roi. L’auteur les définit “people caméléon, people singe du maitre” (l.21) pour montrer que les courtisans

réfléchir par rapport à cela, car les situations exposées en plus d’être intéressantes, pourraient leur arriver à eux mêmes également. C’est bien la fonction de faire réfléchir du genre de l’apologue grâce à des histoires imagées.           D’autres procédés qui ont comme pour but de faire faire réfléchir le lecteur sont les antiphrases, les paradoxes ou des connotations ironiques car le lecteur a besoin déterminer pour lui-même ce qui est acceptable et ce qui ne l’est pas. Marivaux nous fait la preuve