Procédés Propres à émouvoir

p. 20-21 1 Sous quel signe les mots « romance » et « ariette » mettent-ils cette section du recueil ? Sous le signe de la musique. © Éditions Belin/Éditions Gallimard, 2008. 2 À quel genre Verlaine recourt-il dans les ariettes oubliées ? À celui de la chanson. 3 Comment la poésie des ariettes apparaît-elle ? À la fois naïve et savante. 4 Chez Verlaine, avec quel mot « intime » rime-t-il ? Infime. 5 Que privilégie l’écriture du poète ? Toutes les formes du dialogue. 6 Quel est le sentiment dominant

informations qui nous sont données sur le cadre spatio-temporel et sur le contexte de la guerre de Troie. Nous sommes à la cour du roi d’Épire Pyrrhus (voir les didascalies initiales, p. 20), peu de temps après la fin de la guerre de Troie. Les informations concernent donc surtout le contexte de l’après-guerre. On apprend toutefois — renseignement capital — que le fils d’Hector, Astyanax, a été sauvé (v. 70-71, p. 24). Un grand enjeu est mis en place : les Grecs réclament la tête d’Astyanax par vengeance

Lumières. Si l'on considère que ce qui définit les Lumières, c'est le fait de fonder (ou de chercher à fonder) la totalité du savoir et de l'agir humain sur l'usage exclusif, par chaque homme, de ses propres facultés (ce qui exclut d'un même geste le recours à la tradition et à la Révélation religieuse), alors le texte de Rousseau est une stricte émanation des Lumières. En revanche, si l'on cherche à fonder tout l'édifice sur l'usage de la raison, alors le texte de Rousseau introduit une distorsion

III. Y a t- il quelque chose que le langage ne puisse dire? Peut-il y avoir une pensée sans langage? Un ineffable ne pouvant être exprimée par des paroles et possédant cependant un contenu psychique réel? En somme, qu'elle est la valeur de l'ineffable? La fonction essentielle du langage est selon Hegel dans La Philosophie de l'Esprit de tirer l'esprit du monde complexe et confus que lui présente la perception brute et de le faire accéder à un monde plus intellectuel, purifié , celui des mots. Il

unes à l’égard des autres une intention hostile et une volonté d’agression. Ces volontés essaient de briser la résistance de l’autre, éventuellement par le recours à la violence. Le conflit est la manifestation de deux libertés opposées et la lutte entre les consciences qui veulent exister en tant conscience par rapport à l’autre, le conflit. AFFRONTEMENT : QUESTIONS : Quelles sont les natures du conflit ? Comment est représenté ce conflit ? Le conflit au théâtre peut il être réduit à un simple

Claude Bernard Étude sur la physiologie du cœur Revue des Deux Mondes, livraison du 1er mars 1865, p. 236-252. Pour le physiologiste, le cœur est l’organe central de la circulation du sang, et à ce titre c’est un organe essentiel à la vie; mais par un privilège singulier, qui ne s’est vu pour aucun autre appareil organique, le mot cœur est passé, comme les idées que l’on s’est faites de ses fonctions, dans le langage du physiologiste, dans le langage du poète, du romancier et de l’homme du monde

Texte 1Incipit de La Princesses de Clèves | L’auteur | - Mme de la Fayette - Née à Paris en 1634, de son vrai nom Pioche de la Vergne. - Education soignée littéraire et mondaine. - Fréquentation hâtive des salons mondains. - Propriétaire de son propre salon où elle réunit les membres de la haute société (Henriette d’Angleterre, Mme de Sévigné, La Roche Foucault…). - Type même de la femme savante, cultivée et dotée d’une parfaite maîtrise des codes de l’aristocratie. - Femme

analytique (les références des pages renvoient à l'édition folio n°42) : ✗ ✗ ✗ ✗ ✗ L.A n°1 : p11/12 du début à « le hasard des cartes. » : le début du roman L.A n°2 : p93/95 de « Au bout de sa longue période » à «Dieu ferait le reste » : le prêche de Paneloux L.A n°3 : p214/215 de « On pouvait cependant avoir ... » à « dans des planètes différentes. » : la quarantaine L.A n°4 : p227/229 de « Depuis, je n'ai pas changé. » à « c'est-à-dire à la paix. » : la confession de Tarrou L.A n°5 :

nous faut tout d'abord définir ce qu'il convient d'entendre par une religion; sans quoi, nous nous exposerions soit à appeler religion un système d'idées et de pratiques qui n'aurait rien de religieux, soit à passer à côté de faits religieux sans en apercevoir la véritable nature. Ce qui montre bien que le danger n'a rien d'imaginaire et qu'il ne s'agit nullement de sacrifier à un vain formalisme méthodologique, c'est que, pour n'avoir pas pris cette précaution, un savant, auquel la science comparée

untitled1 © É di ti o n s B el in /É di ti o n s G al lim ar d, 2 0 0 9 . L I V R E T P É D A G O G I Q U E Jeune provincial sans argent, Georges Duroy est prêt à tout pour réussir. Habile stratège et grand séducteur, il s’entoure de femmes influentes, fait ses armes à La Vie française et devient la plume qui fait et défait les réputations. Conquêtes amoureuses, corruptions politique et financière ponctuent la fulgurante ascension sociale de ce grand ambitieux. En décrivant le parcours