Procédés Utilisés Pour Dénoncer

constituants du texte argumentatif. - Hugo, préface du Dernier jour d’un condamné, - Hugo, Le Dernier jour d’un condamné, chapitre I. 1829 - lecture analytique du 1er texte : * Problématique : Quelle stratégie argumentative Hugo met-il en place pour dénoncer la peine de mort ? g I. La progression de l’argumentation a) Les idées : Qui parle ? La thèse est-elle explicite ? Comment s’y prend-il ? On entend 2 voix : Hugo + ses opposants. THESE REFUTEE : la peine de mort est utile et nécessaire. Arguments

très à la mode à l’époque, elle oblige le lecteur à être actif. C’est donc le principal procédé ironique. /!\ L’ironie consiste à feindre d’entrer dans le jeu de l’adversaire, on fait semblant dde tout trouver naturel même ce qui est monstrueux. Le problème de l’ironie c’est qu’elle suppose un lecteur intelligent. L’ironie empêche la censure même si tout le monde comprend qu’on dit le contraire. Voltaire utilise beaucoup l’ironie et parle donc au second degré. Le combat contre l’intolérance se manifeste

LA n°8 : L’autodafé (chapitre VI) Objectif : art du récit et ironie critique. Pbq : Que dénonce Voltaire ? Introduction : Le texte que nous allons étudier est le chapitre XI de Candide ou l’Optimisme. Ouvrage publié en 1759 et écrit par François-Marie Arouet dit Voltaire, un écrivain et philosophe du XVIIIème siècle. C’est un conte philosophique de 30 chapitres. Dans cet extrait le lecteur comprend les origines de l’autodafé (grand buchets organiser a ciel ouvert). LECTURE A la lecture de

ce chapitre, Voltaire dénonce la guerre par des procédés. Tout d'abord, Voltaire dénonce la guerre en passant par la vision ironique de Candide. Dans le premier paragraphe, nous pouvons voir la guerre à travers le regard de Candide. Il est naïf et pense que tout est beaux dans ce meilleur des mondes. Ce qui est démontré par l'hyperbole "si beau, si leste, si brillant, si bien ordonné" avec le "si" qui intensifie cette beauté. Il montre la guerre comme une symphonie, il utilise une accumulation "les

forcément à faire passer un message, comme celles des Lumières? Dans un premier temps, nous verrons pourquoi et comment la littérature permet-elle de transmettre des idées(politiques, sociales, religieuses) puis nous analyserons les limites d’un tel procédé, en s’appuyant sur des œuvres significatives. I. pourquoi et comment la littérature permet de faire passer d idées Dans son célèbre discours du 18 septembre 1981, Robert Badinter , à l’aide d’une démonstration logique et argumentée, tente

à faire partager au lecteur son point de vue en jouant sur les émotions, sur la subjectivité, sans forcément utiliser de preuves systématiques. Dans le corpus proposé, les textes de La Bruyère et de L’Encyclopédie sont davantage des textes de conviction alors que Voltaire et Giraudoux cherchent d’abord à persuader. La volonté de convaincre, donc de construire un raisonnement, utilise la logique comme arme privilégiée. La Bruyère, comme l’auteur de l’article "Paix", énonce des faits que nul ne

cherche à faire partager au lecteur son point de vue en jouant sur les émotions, sur la subjectivité, sans forcément utiliser de preuves systématiques. Dans le corpus proposé, les textes de La Bruyère et de L'Encyclopédie sont davantage des textes de conviction alors que Voltaire et Giraudoux cherchent d'abord à persuader. La volonté de convaincre, donc de construire un raisonnement, utilise la logique comme arme privilégiée. La Bruyère, comme l'auteur de l'article "Paix", énonce des faits que nul ne

par la suite par divers arguments. Dans le premier texte du corpus intitulé « De l’esclavage des nègres » et issue de l’œuvre De l’esprit des lois publiée en 1748, Montesquieu fait un réquisitoire contre toutes les formes d’asservissement et dénonce les valeurs superficielles des Européens par le biais de l’ironie. En effet, l’argument qu’il met en place pour souligner sa thèse relève de l’absurde et dévoile l’importance du physique dans les sociétés d’Europe : « Ceux dont il s’agit sont noirs

Grancey, en colère contre une phrase qu’elle a lue dans les Epîtres de Saint- Paul : « Femmes, soyez soumises à vos maris ». Une femme à la foi inculte mais intelligente. On peut se demander comment Voltaire fait passer des idées féministes pour dénoncer le manque d'éducation des femmes. Dans un premier temps, nous verrons le portrait d'un personnage original et inculte (la maréchale), puis nous analyserons son côté intelligent qui révèle l'ironie de l'auteur. Voltaire a créé dans cet extrait, une

L’Héroï-comique (inverse du burlesque) : traite des réalités ordinaires sur le mode épique, il utilise le registre épique pour traiter d’un sujet ridicule. 4) Le Parodique : imitation moqueuse d’une personne, d’une œuvre ou d’un genre en le caricaturant. 5) Le Satirique : critique une personne, une situation ou une idée en s’en moquant et en la tournant en ridicule ou bien encore lorsque l’on dénonce de manière acerbe les défauts d’un individu, d’une société, d’une œuvre artistique. Utilisation