Profane

Belgique... Aucun édifice construit est resté depuis le début du théâtre médiéval. Il n’y avait pas de réel édifice et le peu qui existait était en bois. Au Moyen-âge, le théâtre était une chose éphémère qui avait lieu lors de fêtes religieuses ou profanes et les édifices où le théâtre se déroulaient n’était que les églises ou le devant des églises, les places en plein air. Il n’y avait alors qu’une construction en bois, qui était brûlée ou détruite après la représentation. La tradition du théâtre

construit au fur et à mesure, employant huit échel-les modales, précisant les hauteurs et le nom des notes, s’aidant pour mémoire de la notation. La musique s’émancipe peu à peu, donnant naissance au drame liturgique et aux mystères. La musique profane se démocratise également avec l’apparition des trouvères et troubadours dont les plus grands noms sont Adam de la Halle et Guillaume de Machaut. Vient ensuite l’ère de la polyphonie, ce que l’on appelle plus communément l’Ars Antiqua (IX° - XIII°

Maître et vous tous mes frères et mes sœurs en vos grades et qualités. Me voici devant vous pour vous présenter ma planche sur la corde aux lacs d’amour et la corde à nœuds. Il me semble que c’était hier que je me présentais devant vous en profane et pourtant, que de chemin parcouru grâce à vous et ce, sans même s’en apercevoir. Lorsque le second surveillant m’a demandé de préparer ma planche d’élévation, ma première pensée a été que je n’étais pas prête, que c’était trop tôt. Il est vrai que

| |A cette époque, les hommes utilisaient les chocs de pierres, des morceaux de bois, des |- 1er millénaire à l’aire chrétienne : musique religieuse et profane. | |ossements, des battements de mains et des incantations vocales : |Psaumes chantés par une voix et les hymnes à plusieurs se développent dans les églises

symbole, l’initiation symbolise la mort, la préparation à la renaissance jusqu’au renouveau. Le profane qui se présente au Temple, le jour convenu et à l'heure convenue, est donc destiné à mourir. Symboliquement, bien entendu. Il meurt en tant que profane, pour pouvoir revivre en tant que maçon. Mais, cette mort symbolique, à quel moment exact se produit-elle ? A quel moment pouvons-nous dire que le profane est mort et que le maçon vient de naître ? Il me semble que le rituel ne le précise pas vraiment

sera un des premiers à écrire des jeux entièrement profanes comme le  Jeu de la Feuillée en 1276. Les seuls auteurs de jeux, les jongleurs, connus à ce jour sont Jean Bodel, Rutebeuf et Adam de la Halle. A partir du XIVe siècle, on observe une plus grande variété de genres théâtraux profanes et religieux. · Les farces  : elles font parties du théâtre profane, ce sont des pièces comiques qui présentent des

proportions gardées, car bien évidemment le VM n’est pas et loin s’en faut, un dieu mythologique. Ces deux fonctions ne se situent pas sur le même plan. L’une relève du monde profane, elle est horizontale, et l’autre est hors du temps, elle est verticale, transcendantale, elle est de la nature du monde Sacré. Dans le monde profane l’homme VM est le président d’une association et se doit, à ce titre, de répondre aux obligations de natures administratives, comptables et d’organisation. Il est aussi, bien

dessus. Je vois le cabinet de rflexion comme un puit nous sommes au fond de ce puit et quand on lve la tte on pense apercevoir une lumire qui serait le but de notre vie maonnique. Cest dans ce lieu mystrieux et spirituel que je suis entr en tant que profane, seul, face moi-mme, pour apprendre mditer ma renaissance dsire. Ce fut une exprience intense. Ce jour l je nai pas pu tout retenir et ni mme comprendre tout le symbolisme quoffre ce lieu. Cest pourquoi lpoque quand vous maviez demand de retranscrire

la Maçonnerie vous demande, c'est d'aimer la justice, de marcher dans ses voies, de la servir de tout votre cœur. » De quelle justice est-il question au 4ème degré ? Comment le MSpeut-il la servir ? Par quoi cela doit-il se traduire dans le monde profane ? »Afin de répondre à ce questionnement, intéressons-nous, dans un premier temps aux devoirs du Maître Secret … Selon le rituel au quatrième degré Maître Secret, les quatre Voyages initiatiques et symboliques du Maître Secret interviennent

Nous ne sommes plus dans le monde Profane, Nous avons laissé nos métaux à la porte du Temple Le parcours initiatique d’un franc-maçon est jalonné de rites aux portées différemment appréciées suivant la perception que l’on en a, la sensibilité émotive de chacun et l’interprétation que l’on veut en donner. L’apprenti que nous avons tous été a longtemps travaillé la pierre brute, dans le silence, pour arriver à la transformer en pierre cubique presque parfaite. Je dis bien presque parfaite