Profane

couleurs et séparés par des lignes? Que représente cet assemblage, que signifie-t-il? Dans le monde profane il est omniprésent: nous le trouvons dans les entrées d' immeubles, comme composante de certains jeux (échecs, dames, etc…). Mais pour nous Maçons que représente-t-il? Le Pavé Mosaïque n’est pas qu’un chemin de vie, il est également un chemin de connaissance. De connaissance de soi surtout. Quand le profane est initié, il passe par le cabinet de réflexion, c'est le pavé noir. Il descend au fond de

après serment ! Il peut se passer plein de choses très différentes avant le serment, mais après ce serment les choses ne seront jamais plus les mêmes. Le serment maçonnique est donc une fin en soi : il opère à lui seul le basculement de l’état de profane à l’état de franc-maçon. Avant son serment, il n’est pas maçon, après son serment, est relevé comme tel ! Le serment doit être empreint de confiance mutuelle. Les frères ont consenti un investissement moral, en se fiant au récipiendaire et en lui

montagnes : paysage dénudé au maximum garde son aspect d’espace sacré au moyen âge. Enfin l’architecture est sommaire : une étable composée de 4 poteaux qui ferme une partie de la profondeur. Enfin sur la droite, c’est l’introduction du monde profane dans un univers religieux. A l’inverse chez Dürer le sujet semble minimisé : en effet la scène de la nativité est située en bas à gauche, n’a plus le caractère de centralité qu’elle avait chez Giotto. Remarquons que les dimensions des deux

pendante de l’enveloppe des orchidées, -         En argot, tablier de sapeur : Bourrelet qui retombe sur le ventre et parfois aux cuisses.   Ce que j’avais imaginé de la symbolique du tablier Dans le sens Profane => Maçon, prolongement du tablier des maçons opératifs, Dans le sens Maçon => Profane, rappeler ce qui ne doit pas être révélé. Pont vers la connaissance de soi, le savoir et au bout : La lumière. L’étude m’a montré les autres significations que mes courtes vues d’apprenti ignoraient.

Le Couvreur L'officier chargé de s'assurer de la sécurité du Temple se nomme le "Frère Couvreur" Le couvreur est le gardien vigilant de la porte d'Occident, c'est à dire le passage existant entre le monde profane du côté du parvis et le monde maçonnique du côté des colonnes J et B. Sa position est à l'occident à la doite du 2nd surveillant pour ce qui concerne notre rite. Le Frere Couvreur garde interieurement La Porte du Temple, c’est lui qui donne l’entrée aux freres qui arrivent apres

Travail en loge, durant un temps sacré, dans un espace sacralisé.Je n’insiste pas.Mais le « repos  initiatique» se décompose en 2 temps: d’une part le repos profane et d’autre part la vie dans la Cité, dont l’activité professionnelle ( Nous sommes là dans un temps profane- espace profane).Il s’agit donc de vivre notre espace- temps, profane, avec les valeurs, les concepts acquis dans l’espace et le temps sacré. C’est ainsi que je comprend la phrase: «Poursuivre à l’extérieur l’œuvre commencée

début d’un long très long voyage. Pour mémoire, dans notre vie de profane, on franchit un seuil ,ou un niveau, on parle également du seuil de la vie, être au seuil d’une nouvelle année ou d’une nouvelle ère, mais aussi on peut être au seuil de la mort. Ce jour là, j’avais donc l’honneur d’atteindre ce seuil et quel seuil, Le seuil me permettant de franchir cette porte, la porte du Temple, cette même porte qui sépare le monde profane du monde Maçonnique. La Porte de l’occident, c’est à son seuil

savoir celui de Loïc Blondiaux dans « Faut-il se débarrasser de la notion de compétence politique ? Retour critique sur un concept classique de la science politique » et celui d’Alfredo Joignant dans « Compétence politique et bricolage. Les formes profanes du rapport au politique. » L’article de Blondiaux est consacré à l’analyse du renouvellement des problématisations de la compétence politique. Quant à Joignant, celui-ci a choisi de mettre en évidence la diversité des modes d’appréhension des objets

sur une tranche horaire de 12 heures. Mais comment se fait-il que 12 heures puissent s'écouler si vite dans le temps maçonnique ? Traverserions-nous également des méridiens ? Symbole, ici tout est symbole, même le temps qui passe. Dans notre vie profane, nous avons l’habitude de vivre en fonction du levé du soleil et de son couché, autrement dit, de l’aube au crépuscule. Dans notre vie maçonnique nos travaux se déroule également en fonction du soleil, de midi, ou il est à son Zenith, rayonnant de

Rite et/ou l’Obédience. Même dans les gazettes profanes, et leurs articles trimestriels, sur les affaires secrètes des Francs Maçons, l'argument revient systématiquement, mais retourné contre nous : les Francs-maçons, censés s'être débarrassé de leurs métaux, c'est à dire des honneurs du pouvoir et de l'argent, trempent dans des affaires contraires à leurs principes. Ce principe - mais est-ce l’un de nos principes ? - tient du dépouillement du Profane de tout objet métallique avant la cérémonie d’Initiation