Profane

Vénérable maître et vous tous mes frères. Contrairement à ma planche d’initiation qui était celle d’un profane à l’état brut relatant simplement ses souvenirs souvent flous par l’absence de lumière, la planche sur les outils symboles de l’apprenti F.M que je vous expose ce soir est pour moi différente dans son approche et dans son élaboration. Elle s’inscrit dans une démarche logique du travail type de l’apprenti maçon dans sa formation. Les trois outils symboles de l’apprenti F.M, la règle

Que venons-nous faire en Loge ?IntroductionNous sommes à peu près tous convaincus que la Franc-maçonnerie vise au bonheur de l’Humanité par le perfectionnement des personnes, que notre Institution travaille à l’amélioration de l’Homme par la réflexion personnelle, en lui offrant une ambiance et des outils symboliques d’un usage universel.La présente planche se veut une réflexion sur la manière dont ces objectifs peuvent se réaliser par le biais du Travail en Loge. Dès lors, la question fondamentale

Acte V, scène 7 : voici les dernières paroles que Phèdre adresse à Thésée avant de mourir PHEDRE 1622 Les moments me sont chers, écoutez-moi, Thésée. C'est moi qui sur ce fils chaste et respectueux Osai jeter un oeil profane, incestueux. 1625 Le ciel mit dans mon sein une flamme funeste ; La détestable OEnone a conduit tout le reste. Elle a craint qu'Hippolyte, instruit de ma fureur, Ne découvrît un feu qui lui faisait horreur.

A. ˙.L. ˙. G. ˙. D. ˙. G . ˙.A. ˙. D. ˙. L. ˙. U. ˙. Rappeler combien la force d’un serment est importante et surtout réaliser à quel point le Serment maçonnique affirme notre engagement personnel. Pour faire un parallèle, dans le monde profane nous pourrions nous rapprocher de l’idée de « donner sa parole », en vue d’attester de la sincérité d’une promesse faite à autrui. Cependant, dans nos sociétés occidentales actuelles, cette « parole » qui garantie un engagement n’a plus vraiment cours

soi par la maitrise de son égo. A chaque voyage mystérieux il pourra s’interroger sur l’apparence du monde, par la découverte des symboles il deviendra un être de plus en plus communiquant. En demandant de pouvoir rentrer dans le temple le profane est peut-être passé par un sentiment de vie incomplète et inachevée lié à une action inconsciente de recherche et de souffrance en mal de sacré et de dépassement de soi. Dans le cabinet de réflexion il va se confronter à lui-même par la réflexion

religion est le sacré. En effet, ces croyances, proprement humaines, sont basées sur la présence d’une puissance supérieur, dîtes sacrée, à laquelle ont accorde un respect tout particulier, et qui s’oppose au monde quotidien des Hommes, c'est-à-dire au profane. Cette religion se manifeste par des pratiques dîtes religieuses, en effet toute religion implique une pratique cultuelle, plus ou moins importante, comme par exemple les prières, cérémonies, cultes, rituels…Elle implique également un certain nombre

hommes ( une large partie de cette étude est à portée sociologique et psychologique. - par ailleurs, l’adverbe « religieusement » signifie « avec un soin scrupuleux » (sacré, rites. . Une religion se caractérise par 1-la distinction sacré/profane. 2-une certaine conception du divin (théorie du divin, théologie) 3- un système de mythes ou une révélation (théorie du monde et comportements)

dire, mon sentiment, sur « cette lumière qui brille…». LA LUMIERE, LES TENEBRES Dans le Rituel : Lorsque la profane est introduite dans le cabinet de réflexion, pour subir « l’épreuve de la terre » la sœur experte lui dit : « Maintenant, Madame, vous allez être abandonnée à vous-même, dans la solitude, le silence …et avec cette faible lumière » Lorsque cette même profane est introduite dans le Temple, la sœur experte répondant à la sœur couvreuse dit : « Je conduis ici Madame X…une

Mes Vénérables FF\, c’est cet aspect particulier du "sacrifice" du Compagnon que je voudrais aborder avec vous, ce soir. Que s’est-il donc passé ? Le lieu du Temple a été "profané" car un meurtre y a été commis ! celui du « Maître » ; et c’est à cause de ce forfait que l’on est revenu dans un temps et un espace "profanes" et c’est ce qui fait que tout est maintenant redevenu "désorganisé" : l’ordre, nécessaire à l’édification du sacré et créé par lui, a bel et bien disparu ; le chaos est réapparu

rosicruciens. Le terme « rose-croix » désigne, dans leur langage, un état de perfection spirituelle et morale. Cette devise nous invite à chercher les choses au fond de nous afin de nous transformer par le savoir et la connaissance. Le crâne amène le profane à réfléchir sur la brièveté de l’existence. Il est le principe de la mort et de la renaissance et indique que la connaissance à un pouvoir régénérateur. Il symbolise aussi, la pensée et l’expérience des anciens que l’apprenti s’appropriera tout au