Progres Et Bonheur

ambition, Diderot utilise l’image de l'arbre : des premières racines aux branches, la connaissance porte ses fruits. L’homme a besoin de connaître et de savoir pour atteindre le bonheur. D’ailleurs, Diderot fait dans cet ouvrage une apologie de la raison et de la liberté d'esprit. Le progrès de l’homme va de pair avec le progrès du savoir. Diderot espère avec son Encyclopédie contrecarrer le Dictionnaire de Trévoux des jésuites et favoriser la diffusion de la philosophie des Lumières. Pour lui, «

vous êtes avant tout des hommes et, comme chacun, vous connaissez le vice. Vous connaissez l'envie, la jalousie, la haine, vous les ressentez, mais vous les craignez, et les refoulez de la plus extrême des façons. Cela vous apporte-t-il vraiment le bonheur? Imaginons qu'un être démoniaque, par de quelconques pouvoirs, soit capable de plonger un peuple tout entier dans une illusion perpétuelle, le contrôlant ainsi totalement. C'en serait terminé des jalousies, des conflits et des guerres, chacun œuvrerait

le bonheur. Quel est donc le but premier de l’utopie  littéraire ? Tout d’abord, nous démontrerons que l’utopie a pour but de faire rêver le lecteur mais que l’utopie présente aussi d’autres aspects mis à part le rêve. Et enfin que l’utopie est source de réflexions. Par définition, la fonction première de l’utopie est de faire rêver le lecteur car l’utopie désigne d’abord un pays imaginaire, qui n’existe pas, projetant ses membres dans une société future idéale, qui réaliserait le bonheur de

esprit de débauche, démoralisation, confusion sociale (fortunes rapides, faillites tout aussi rapides..). Les idéees favorisent la jouissance, le plaisir: on croit au bonheur dans CE monde, contre le christianisme. Les philosophes de cette période réhabilitent passions et instincts: épicurisme facile: Voltaire. On croit trouver le bonheur dans la richesse matérielle: immoralité, cynisme, frivolités. (Cfr, film Les Liaisons Dangereuses). On prend à la légère des questions gtraves, on se moque même des

poussant à une réflexion profonde d’une part sur différentes thématiques sociales, comme les progrès médicaux, génétiques et technologiques, la manipulation de la réalité, l’évolution des politiques et des systèmes qui font tourner le monde d’aujourd’hui, la compartimentation de la société, les guerres délocalisées et la mondialisation ; d’autre part sur les thématiques individuelles, comme la conception du bonheur et des sentiments.     Trois grands Etats-continents se partagent le monde moderne :

L’auteur essaie de nous faire comprendre qu’il est important de se contenter de ce qu’on possède et qu’il faut éviter de courir après l’inaccessible afin de ne pas rendre impossible ce qui serait réaliste. En effet, il faut essayer de trouver le bonheur avec ce que l’on possède déjà car à force de toujours vouloir plus, on fini par se repentir. Néanmoins manquer d’ambitions peut provoquer une certaine lassitude et un manque, voir même rendre la vie monotone.     L’ambition est-elle nocive, devons-nous

courage de te servir de ton propre entendement. Voilà la devise des Lumières ". Le temps des Lumières L'ère des Lumières ne se caractérise pas par un " miraculeux " éveil scientifique et philosophique au XVIIIe siècle ; elle s'inscrit dans les progrès des sciences du XVIIe siècle et profite de l'enseignement secondaire, dû à l'activité de l'Église. Le poids des croyances populaires des nombreux illettrés justifie et stimule ce mouvement d'idées, animé par le souci de répandre les Lumières.

social. L’homme s’est vu contraint de suivre le nouveau mode de vie qu’impose la modernité. Chacun veut soit contribuer de sa part dans la modernisation de la société soit prendre une part du progrès en entrant en possession de biens matériels censés lui apporter une nouvelle forme de satisfaction et de bonheur. La libération des forces productives semble alors être le postulat et le mot d’ordre du modernisme. Un principe qui sera accompagné par tout un cortège de nouvelles valeurs à l’image du

tahitienne.     principe de tolérance en mettant en avant les caractéristiques de la civilisation thaïtienne. Présent de vérité générale pour décrire leur état, leur vie : « Nous sommes innocents, nous sommes heureux », « Nous sommes libres ».Bonheur et liberté sont acquis. Le « nous » inclus tous les habitants ;société égalitaire. Pas de besoins, apparence d’une société sans manques : « Tout ce qui nous est nécessaire et bon, nous le possédons ». pas de propriété : « Ici, tout est à tous. »,

pour mieux la véhiculer. 2-Les grands auteurs François Marie Arouet, plus connu sous le nom de Voltaire est né en 1694 et c’est au cours de sa vie qu’il lutta contre l’intolérance religieuse, la torture et défendit le droit des hommes au bonheur à travers ses nombreux ouvrages tel que Candide ou encore les lettres philosophiques…Il fut plusieurs fois emprisonné pour ses écrits satirique défiant la censure et Voltaire meurt en 1778. 13 ans plus tard, le transfert de ses cendres au Panthéon