Progres Et Misere Humaine

presque plus forte qu’avant la guerre. Les cultures peu productives vont être abandonnées. Nouvelle culture apparaissent. Diversification des cultures et productivité : le 2e paradoxe de la guerre. Révoltes paysannes : les Jacqueries : contre la misère et les impôts. Echec mais a aidé à l’émergence d’une nouvelle classe sociale : celle des petits propriétaires La reprise à la fin du XVème siècle : Les cultures :La renaissance est à la fin de la guerre de 100 ans et avec la diversification

Son engagement politique fit que son inspiration s’en trouva renouvelée : sortant de « son égoïsme étroit » des Méditations et des Harmonies, le poète va se faire l’interprète des souffrances humaines comme il s’en fait gloire dans L’Epitre A Félix Guillemardet : Puis mon cœur, insensible à ses propres misères, S’est élargi plus tard aux douleurs de mes frères ; L’Epitre A Félix Guillemardet , Tous leurs maux on coulé dans le lac de mes pleurs.

la représentation la plus fidèle possible du monde réel Les thèmes principaux sont les moeurs d'une époque, d'un milieu, les liens avec le contexte historique, politique, social ; l'influence du milieu sur l'individu ; la ville, la province, les misères sociales et l'ascension sociale. Il se caractérise également par un souci d'objectivité : récits à la troisième personne, intrigues tirées de faits divers, descriptions réalistes, documentation, recherche du fait "vrai" etc Qu’est-ce que le réalisme

d'en jouir ; tout désir suppose privation, et toutes les privations qu'on sent sont pénibles ; c'est donc dans la disproportion de nos désirs et de nos facultés que consiste notre misère. Un être sensible dont les facultés égaleraient les désirs serait un être absolument heureux. En quoi donc consiste la sagesse humaine ou la route du vrai bonheur ? Ce n'est pas précisément à diminuer nos désirs ; car, s'ils étaient au-dessous de notre puissance, une partie de nos facultés resterait oisive, et nous

un ensemble de droits essentiels à notre existence comme êtres humains. Sans ces droits, nous ne pouvons pas cultiver ni exercer pleinement nos qualités humaines, notre intelligence, notre talent et notre spiritualité. En adoptant la Déclaration universelle des droits de l’homme en 1948, les Nations Unies ont fixé une norme commune pour tous les pays. Avec elle, les États se sont engagés à faire en sorte que tous les êtres humains, les riches comme les pauvres, les forts comme les faibles, les

ce qui nous entoure. Elle implique que nous ne soyons plus dupes de certaines illusions et s’oppose à l’insouciance en découvrant la réalité d’un monde souvent cruel, parfois insensé, où la misère côtoie et engendre l’horreur, où il faut trop souvent se battre pour réussir. La prise de conscience de la misère du monde et de la folie des hommes, même pétris des meilleures intentions du monde, peut engendrer un pessimisme qui est souvent le corollaire de la lucidité, quand le cynisme ne s’y ajoute

XIXème SIECLE. LE MONDE OUVRIER LE TRAVAIL DANS LES MINES ET LES USINES LE MONDE OUVRIER. PROGRES SOCIAUX ET LUTTES SOCIALES LE TRAVAIL DANS LES MINES ET LES USINES Victor Hugo, témoin de son temps. Vallée d’usines en 1838 « Le soir vient. Le paysage prend tout à coup un aspect extraordinaire. Voici un effrayant chandelier de quatre-vingts pieds de haut qui flambe. Plus loin, il y a une gueule pleine de braise qui s’ouvre et se ferme brusquement et d’où sort par instants avec d’affreux

évidence comment la misère, la faim peut conduire au crime Domaines d’application : la littérature en général, nécessite donc de recourir à des exemples variés Problématique : rôle de l’écrivain engagé et la force dénonciatrice des œuvres littéraires (injustices, inégalités,…) S’interroger sur la capacité, le pouvoir d’un écrivain à rendre une société meilleure Mots-clés : définir « amélioration de la société » : permettre un progrès ? dans quel domaine ? la rendre plus humaine ? lui permettre

donne une impression de jeu, de coulée continue. - On note l’importance de l’appartenance au groupe dont se distingue quelques retardataires. 2. La misère - Misère du cadre : « en évitant les coulées d’ordures », « les vieux abattoirs noirs de leurs massacres et de leur puanteur », « l’hôpital neuf blafard », c’est un trait du naturalisme. - Misère des gens : alcoolisme, mauvaise santé « les gens boivent, toussent, crachent », « les ouvrières se serrent dans leurs minces vêtements », « ils soufflent

l’industrialisation. Dans le texte, le poète décrit le travail répétitif, difficile et dangereux du travail industriel de l’époque. Il utilise avec splendeur des personnifications bien choisies pour décrire et comparer les machines à des monstres avec des attraits humains. Il anime ces machines pour leur donner un caractère sinistre et funeste : « Accroupis sous les dents d’une machine sombre, /Monstre hideux qui mâche on ne sait quoi dans l’ombre ». C’est sous ces conditions et dans cet environnement terrifiant et