Progressisme

à des dynamiques térritoriales. On a pût observer un clivage marqué entre régions ouvertes et fermées. Le clivage a évolué, mais est apparut d'autres types de clivages. Au clivage gauche-droite, on pourait avoir 4 pôles, le conservatisme et le progressisme pour les uns et ceux qui prône un monde d'ouverture et ceux qui sont des protectionnites. C'est l'idée que la droite a prit en compte le social et que la gauche s'est ouverte sur le monde. On voit très bien que les choses sont compliquées. Il y

à des dynamiques térritoriales. On a pût observer un clivage marqué entre régions ouvertes et fermées. Le clivage a évolué, mais est apparut d'autres types de clivages. Au clivage gauche-droite, on pourait avoir 4 pôles, le conservatisme et le progressisme pour les uns et ceux qui prône un monde d'ouverture et ceux qui sont des protectionnites. C'est l'idée que la droite a prit en compte le social et que la gauche s'est ouverte sur le monde. On voit très bien que les choses sont compliquées. Il y

l’organisation et du management des entreprises, de Taylor à Mayo.............................. 15 4 - D’une Amérique rurale à l’Amérique urbaine et industrielle. .................................................................... 15 5 - Du populisme au progressisme. .................................................................................................................. 15 6 - Une activité intellectuelle importante. ...............................................................................

Victor Hugo, Les Misérables (1862). => nouveaux moyens de diffusion (plus de publique) Impression que tout est possible: effets de la Révolution mais aussi la Terreur (1793), pour le meilleur et le pire. Règnes alternent entre conservatisme et progressisme (formalisme, réalisme ?) * Romantisme: destin extraordinaire de l’individu, mais souvent tragique et solitaire Instruction et littérature populaire: grande presse, feuilletons, bibliothèques de ville on lit plus, donc les écrivains écrivent plus

conceptions de l'art et les difficultés de l'aborder dans sa globalité[12] se répercutent sur les conceptions de son histoire. Dans sa conception la plus classique, l'histoire de l'art s'est constituée au XIXe siècle en adoptant sans questionnement le progressisme et les valorisations de son temps. Dans cette optique naturaliste, qui considère l'art comme une constante de l'humain, elle décrit les instances qui dévoilent l'« essence » de l'art à travers les différentes époques. L'anthropologie de l'art

un cafetier turque en mal d'orthodoxie sunnite), parfois tragiques (comme au chapitre I des Nuits du Ramazan, avec l'anecdote de l'Arménien apostat et relaps exécuté sous la pression des oulémas). Mais Gérard dédouane le pouvoir ottoman et son progressisme de ces dérapages, en même temps qu'il détourne les interdits religieux pour les intégrer dans le champ sémantique du romanesque : il est interdit aux étrangers d'habiter Stanboul (la partie spécifiquement turque de la villec, par opposition à Péra

de l’Antiquité n’étaient pas indépassables, et que la création littéraire devait innover ; ils prônaient une littérature adaptée à l’époque contemporaine et des formes artistiques nouvelles. Du moins, tel est le débat manifeste. Sous l'apparent progressisme des Modernes se cachent aussi des enjeux de pouvoir. Boileau était proche de Port Royal. En défendant les Anciens, il défendait, au nom de la diversité des héritages, des marges de liberté dans la République des lettres pour parler comme Fumaroli

familles sont prises en charges et jouissent de nombreux agréments : écoles, jardins d’enfants, etc. À l’image de Fourier, il rêve de mettre en place des « villages de coopération ». En France, Claude Henri de Saint-Simon développe le progressisme industriel et souhaite mettre en place une intervention technocratique de l’État basée sur la planification industrielle et dont l’objectif serait l’amélioration des conditions de la classe laborieuse. Autour de lui se forme une véritable « secte

méthode généralisatrice: la sociologie étudie ce que les hommes font sans savoir pourquoi ils le font. Pas écouter , mais voir actes. A son époque, néo-conservateur: réapparition de prise de position conservatrice pour conserver ce qui était bon. Le progressisme n'est pas forcement bon. Émile Durkheim S'engage dans la polémique de son tps; affaire Dréfus . Il va prendre en contre le facteur religieux comme moteur de la science social. Il est moralisateur :la sociologie pas une étude si elle n'engage

inégalitaire des règles de l’héritage Le débat sur le caractère discriminatoire des règles successorales n’arrive pas encore à se poser d’une manière franche et frontale. Les associations avec lesquelles nous nous sommes entretenues et dont le progressisme ne peut être mis en doute, s’accordent à dire que les règles de succession ne sont pas prêtes de changer sur le court terme. Elles apportent comme argument l’importance, malgré le choix politique moderniste, du courant conservateur se basant sur