Progrès Et Culture

et créer un monde de culture, pacifié et libre, en développant des « facultés inexistantes » chez l’homme ou tout du moins chez une grande partie de la population : Développer l’esprit critique, accès à l’éducation pour une plus grande partie de la population + vulgarisation du savoir, amélioration des méthodes éducatives. -+ épanouissement de l’Homme -«excellence de l’Homme » Quête de l’Homme idéal. -L’Homme a une place prépondérante dans la société , participe au progrès de la société / de l’humanité

La vision de Voltaire du MA : Voltaire et l'Italie I/ Le renouveau des arts et l'oeuvre de la Renaissance comme signes du progrès humain dans la pensée rationaliste A/ Littérature: Le génie Pétrarque et les écrivains italiens. B/ Le retour à l’Antique exalté par les Humanistes et les Lumières. C/ Le renouveau dans tous les domaines : Peinture, architecture, musique. Une révolution culturelle II/ La supériorité de la nation italienne: La construction du mythe de la Renaissance Italienne par

de son entreprise, ne veut pas dire prévoir dans le détail des années à l’avance la succession d’activités professionnelles. Il s’agit plutôt d’organiser activement ses d’activités professionnelles et, jusqu'à un certain point, en contrôler les progrès afin qu’elles soient le plus possible conformes à ses aspirations. En tenant compte de certaines incertitudes, on peut définir la gestion de la carrière comme un ensemble d’activités entreprises par une personne pour suivre et diriger son cheminement

esprits immortels » où, « comme aux champs Elysées des Anciens, les héros accomplissent éternellement ce qu’ils ont fait une seule fois dans leur vie ». Cette forme d’histoire est vivante et n’exige de l’historien aucune réflexion propre puisque la culture et l’esprit de l’écrivain sont ceux des événements qu’il décrit. Bien au contraire l’auteur doit laisser les individus et les peuples dire eux-mêmes ce qu’ils veulent, ce qu’ils croient vouloir. Ainsi nous lisons chez Thucydide les discours de Périclès

()L’IDÉE DE PROGRÈS HISTORIQUE EST-ELLE ENCORE PENSABLE OU EST-ELLE LE MYTHE MODERNE PAR EXCELLENCE ? Le progrès est en crise. Qui croit encore à l’avenir radieux, aux lendemains qui chantent, au progrès des sciences et des techniques qui nous rendra « comme maîtres et possesseurs de la nature » ? Le XIXe siècle était enthousiaste. Des romans de Jules Verne aux utopies : l’avenir s’annonçait sous les meilleurs auspices. Les grandes philosophies de l’histoire nées au siècle précédent semblaient

l'émerveillement du familier. En effet, cette remise en question de l'Humanité serait l'origine même du questionnement philosophique. Par Humanité, il faut comprendre tout ce qui est relatif à l'Homme en général : ses croyances, ses habitudes, ses pensées, sa culture, son environnement... Comme a dit Aristote dans Métaphysique : « L'étonnement est ce qui, toujours, pousse les hommes à philosopher. ». C'est sans doute ce « sentiment philosophique », comme le caractérisait Platon, qui a permis à l'Homme de s'adapter

croissance et l'amélioration sont impératives, ce qui conduit à l'invention et au progrès . Chaque personne est plus qu'un rôle, une fonction ou une place dans la société. Cependant, Là où la démocratie existe, il y’aura de l'individualisme. L'histoire montre que la démocratie engendre inévitablement l'individualisme. Cette proposition sera contestée par ceux qui pensent soit que l'individualisme peut exister dans des cultures non démocratiques, soit que la démocratie peut exister sans engendrer l'individualisme 

question, il est donc nécessaire de se baser sur ce que l’être humain a entreprit pour améliorer sa condition de vie et d’en tirer une réflexion. Grâce aux développements techniques, l’homme est devenu plus libre, mais est-il capable de les gérer ? Les progrès de la science ont fait évoluer les hommes, mais sont- ils toujours utilisés à bon escient ? Il y a quelques années un groupe de rock français bien connu (Téléphone), chantait « la bombe humaine », titre peut-être révélateur de ce qui nous attend

relation entre la technique et la morale. La technique est une ensemble de procédé qu'on met en œuvre pour obtenir un certain résultat. La morale elle est un ensemble de règles de conduite , de relations sociales d'une societe qui varie selon la culture. La technique a sa propre morale et devient elle meme un juge de morale. Tel est le point de départ du problème. Le technique ne dépend pas de la morale des hommes; la technique ne doit pas être juger si elle apparaît comme nécessaire. Comme exemple

même. Une vérité qui changerait avec le temps ne serait qu’une opinion provisoirement considérée comme vraie, c’est-à-dire seulement vraisemblable ou probable, et donc pas réellement une vérité. Mais disposons-nous de telles vérités ? L’histoire du progrès des connaissances et de la science fourmille d’exemples de prétendues vérités considérées comme telles pendant des siècles soudainement contestées, abandonnées et remplacées par d’autres. Quelle garantie avons-nous donc du caractère définitif de nos