Progrès Et Culture

avec eux quelques manuscrits (originaux de Platon…) à Vague de culture en Italie, l’humanisme prend un contact immédiat avec les auteurs antiques. C’est un contact authentique avec des œuvres originales 1515 : Accession de François 1e au Trône. Roi immense, qui dès qu’il accède au trône, commence à se livrer à une politique de conquêtes. Il est fait prisonnier en Italie, et comme il est très ouvert au monde, il s’imprègne de la culture Italienne. De retour en France, il va exercer un mécénat intelligent

par l'homme, la technique fait pourtant, et de plus en plus, l'objet de nombreuses critiques: ses conséquences sur la vie et la nature inquiètent, sa puissance s'exercerait au détriment de celle de l'homme et de sa pensée, l'irréversibilité de ses progrès* menacerait ses concepteurs eux-mêmes, qui pourraient en perdre la maîtrise. -Technique et humanité À la suite des nombreux philosophes qui, depuis Aristote*, ont analysé la dépendance étroite et réciproque entre l'intelligence de l'homme et la fabrication

Rousseau. Ce que nous appelons parfois, le progrès de l’Humanité, le processus de civilisation, qu’a eu l’Humanité, se développe au cours de l’Histoire. Il y a deux parties dans ce discours : - la 1ère partie est consacrée à un tableau de l’Etat de nature ; il dresse le portrait de l’homme naturel, originel, sans culture - l’Histoire de l’Humanité tout entière, du développement de l’Humanité depuis ce stade originel jusqu’à maintenant ; la culture humaine Si ce livre est si célèbre dans l’Histoire

d’Européens ; 1800 = 27 M de Français. 1960 = 600 M d’Européens ; 55 M de Français. On passe d’une civilisation rurale à des sociétés urbanisées, industrielles et de plus en plus tertiarisées. Les niveaux de vie, conditions de travail, accès à la culture, à la santé progressent pour tous dans le cadre d’une société de consommation qui apparait après 1945. Comment la vie quotidienne s’est-elle transformée entre 1850 et 1960 ? 3 thèmes/leçons clés : La révolution démographique : aspects, causes

et Culture. Avoir de la culture : être cultivé, avoir des connaissances Avoir une culture : appartenir a une culture (tradition, cuisine...) Culture : agriculture / culture de l’esprit / connaissances, savoir faire / I- Nature et culture C’est par l’intermédiaire de la culture que le monde accède à la culture. L’homme en vivant en société peut lui-même se comparer à la société et donc se socialiser. La socialisation est le processus par lequel nous acquérons une certaine culture. L’homme

dont nous avons exposé les principes. De fait, il a été très proche de Hölderlin et Schelling (ils furent condisciples à la faculté de théologie, le « Stift », de Tübingen) et ses textes de jeunesse font de la Grèce ancienne le modèle absolu de la culture, marqué par la « belle totalité organique » de la cité. Mais Hegel se sépare peu à peu de la pensée romantique, et sa propre philosophie prend une première forme éclatante avec la publication de la Phénoménologie de l’esprit

agir ou produire médiatement, selon des procédés matériels ou immatériels préalablement pensés. D’un autre côté nous avons vu que cette opposition entre la nature (comme ce qui existe et se développe indépendamment de l’intervention humaine) et la culture (ce que les hommes transforment en eux-mêmes et en dehors d’eux-mêmes) peut paraître arbitraire dans la mesure où elle revient à supposer que l’homme ne fait pas partie de la nature, alors que, comme espèce, il est apparu en elle suivant un processus

grand avantage , cela nous ouvre l’esprit à d’autres langues , cultures , religion. Mais si nous parlions tous la même langue, si on priait tous le même dieu, ne serait tout pas plus facile ? Pendant la préhistoire, ils ne parlaient pas une langue, ils communiquaient grâce à un langage universel, ils utilisaient des signes et des bruits, et petit à petit, ils ont appris à se comprendre. Les différentes nationalités, religions, cultures n’existaient pas , il n’y avait donc pas de racisme. On sait tous

satisfaction remplit de désirs, que l’on veut pour lui-même et non en vue d’autre chose. L'auteur soutient donc l'idée que les progrès technique trouvées ne rendent pas forcément les gens plus heureux. Alors une question nous vient à l’esprit : les progrès technique conduisent-ils au bonheur ? Cette thèse est appuyée par un premier argument qui est que tout d'abord, il y a eu des progrès technique incroyable et que cela a rendu l'homme meilleur : celui-ci raconte que l'humanité a apporté de nombreuses nouveautés

maîtrise des ressources et des techniques d’exploitation. L’irrigation, l’exploitation des marais, les défrichements des moines cisterciens entre le XIème et le XIIIème siècle augmentent les surfaces cultivées. La rotation des cultures céréalières sélectionnées, les progrès des techniques agricoles comme la charrue, augmentent aussi les productions. La croissance urbaine est faible. Avant 1800 aucune ville européenne n’atteint le chiffre d’un million d’habitants qui était celui de Rome au IIème siècle