Prologue Gargantua De Rabelais

Devoir de littérature __________________________________________________ 15/20 __________________________________________________ Pantagruel, Gargantua, ou encore Grandgousier, voilà les personnages principaux des œuvres de Rabelais, auteur humaniste français du XVIème. L'histoire la plus connue de ses trois géants est sans doute celle de Gargantua, roman éponyme écrit en 1532. Dans ce roman, qui retrace la vie du géant depuis sa naissance, l'auteur garde toujours un pied dans son œuvre, ce qui

Texte 1 Gargantua, « L’Abbaye de Thélème » Rabelais Introduction Il s’agit d’un texte de Rabelais extrait de la Vie horrifique du Grand Gargantua, père de Pantagruel publié en 1534. Rabelais est un auteur de la Renaissance. D’abord moine, puis médecin, il se consacre parallèlement à l’écriture en publiant les aventures cocasses du géant Pantagruel, puis de son père Gargantua. Il s’agit de récits comiques pleins de fantaisies. Mais dès le prologue de Gargantua, Rabelais invite le lecteur à

Gargantua de Rabelais, publié en 1534, est une œuvre littéraire au style riche notamment par le vocabulaire employé. Aussi, dans quelle mesure Rabelais a-t-il contribué par son œuvre à l'enrichissement de la langue française ? D'abord il a emprunté aux langues anciennes et vernaculaires des termes afin de les actualiser et de créer de la sorte de nouveaux mots. Puis, à défaut de ce procédé, il en est venu à créer ex nihilo. Enfin, Rabelais a réalisé de nombreux jeux de mots donnant à l'ouvrage un

de grands intellectuels et pour beaucoup, des écrivains, désireux de transmettre leurs idéaux au travers de l’écriture, dont la diffusion s’est considérablement améliorée avec l’invention de l’imprimerie en 1443. L’un de ces grands humanistes est Rabelais, créateur du roman moderne. Peut-on considérer cependant que la forme romanesque soit la plus appropriée pour exposer à un lecteur les idéaux humanistes ? Nous verrons qu’elle présente, en effet, bien des avantages ; que d’autres formes littéraires

I/ Première étape : Des expériences incongrues: souligner l’intelligence de GargantuaA/ Première caractéristique : les débuts de l’expérience :Le texte débute par une première personne renvoyant à Gargantua, qui s’adresse directement à son destinataire, son père. Le verbe pronominal “se torcher” nous montre qu’il s’agit d’une expérimentation personnelle menée par le géant sur lui-même. Le verbe “torcher”, grossier, nous fait entrer dans le domaine de la farce vulgaire, ce qui nous permet de comprendre

excrément et λόγος discours.Conception des excréments dans le passéLa fête des fousNaissance de Gargantua - Date de Naissance →Saint Blaise patron du souffle et du pet « Le fondement lui escappait une apresdisnée le iii. jour de février par

avant le premier chapitre de Gargantua Rire moyen d’accéder à la sagesse. « rire est le propre de l’homme » comme le dit bien avant les humanistes Aristote. Invite ses lecteurs à lire son roman avec un esprit ouvert, sans les œillères de la pensée religieuse traditionnelle et l’interprétation de la Sorbonne. Adresse directe aux lecteurs « aux lecteurs », « mais lecteurs » : captatio benne volentiae Création d’un lien d’affection entre l’auteur et le lecteur, Rabelais établit une forme de compagnonnage

humaniste). Cette même année publie Pantagruel sous le pseudonyme d’Alcofribas Nasier (anagramme de Rabelais) Œuvre inspirée des Grandes et inestimables chroniques du grand et énorme géant Gargantua qui est un livret populaire anonyme parodiant les romans de chevalerie paru à l’occasion des foires de Lyon. Pantagruel est condamné par la Sorbonne dès 1533. En 1534/35 publication de Gargantua : R. raconte l’histoire du père après celle du fils. Texte sans doute publié après l’affaire des placards

IntroGargantua Prologue Le 16eme siècle est marqué par le renouveau des arts et de la culture. En effet c’est à cette époque qu’il y a de grandes découvertes géographiques, l’invention de l’imprimerie et la montée de l’humanisme. L’humanisme atteint l’Europe ainsi que les auteurs de cette époque, dont François Rabelais, écrivain mais également moine et médecin, connu pour ses idées de progrès et sa foi évangélique. Dans nombreuses de ses œuvres, il critique les méthodes pédagogiques

soucis s'en parer au dedans. Il emploie des expressions métaphoriques pour exprimer l'élévation spirituelle. De manière implicite il est question d'honnêteté intellectuelle car « science sans conscience n'est que ruine de l'âme ». Montaigne et Rabelais ne veulent pas instruire des consciences éreintées. « Un habile qu'un homme savant » c'est un chiasme A B/ B A. « La tête bien faite que bien pleine » c'est la même construction et il critique la mémoire. Dans ce 1er paragraphe, il décrit le manière