Prométhée Aux Enfers

annoncées à paraître ‘’Les lesbiennes’’ ainsi que ‘’Le catéchisme de la femme aimée’’, un traité de morale qui ne fut jamais écrit. Toujours sous le pseudonyme de Charles Defaÿs, Baudelaire publia les poèmes ‘’L’impénitent’’ (devenu ‘’Don Juan aux enfers’ ‘) et ‘’À une Indienne’’ (devenu ‘’À une Malabaraise’’). Il proposa à la ‘’Revue de Paris’’ une nouvelle qui fut refusée puis, grâce aux bons soins de Charles Asselineau, acceptée par le “Bulletin de la société des gens de lettres”, qui la publia

thème y est centrale, mais se situe dans une histoire autre, et son étude privilégiée en diachronie permet un passage sans heurt à l’étude du devenir du mythe au fil de ses récritures, tel qu’en témoigne le titre de l’essai de Trousson, Le Thème de Prométhée dans la littérature européenne4. Cependant, critique thématique et mythocritique partagent nombre de méthodes — prise en compte de la totalité de l’œuvre, recherche de structures signifiantes — notamment dans la version durandienne de la mythocritique

nature (ses désirs) et du naturel (sa liberté), il défend la quête passionnée et aventureuse des voluptés du corps, y compris le plaisir du changement et de la vérité. Il exprime une aspiration à la surhumanité, venue du fond des âges (Lucifer, Prométhée...). Mais ce pessimiste hautain constatate l’absurdité de la vie. Les idées de Molière : Une fois cela expliqué, la tentation est forte de s'arrêter aux deux groupes d'idées ainsi mis en opposition : en un sens, toute l'histoire de la pensée européenne

nature (ses désirs) et du naturel (sa liberté), il défend la quête passionnée et aventureuse des voluptés du corps, y compris le plaisir du changement et de la vérité. Il exprime une aspiration à la surhumanité, venue du fond des âges (Lucifer, Prométhée...). Mais ce pessimiste hautain constatate l’absurdité de la vie. Les idées de Molière : Une fois cela expliqué, la tentation est forte de s'arrêter aux deux groupes d'idées ainsi mis en opposition : en un sens, toute l'histoire de la pensée

la tranchante serre, Pour un chien mort se fit, dit-on, la guerre. Il plut du sang; je n'exagère point. Si je voulais conter de point en point Tout le détail, je manquerais d'haleine. Maint chef périt, maint héros expira; Et sur son roc Prométhée espéra De voir bientôt une fin à sa peine. C'était plaisir d'observer leurs efforts; C'était pitié de voir tomber les morts. Valeur, adresse, et ruses, et surprises, Tout s'employa. Les deux troupes éprises D'ardent courroux n'épargnaient

séminaires clandestins qu’il donna en Tchécoslovaquie soviétique, Yan Patocka étudie cette naissance et la sortie de la mythologie1. A l’époque mythologique une scène initiale semble se reproduire dans de nombreuses traditions. Un homme mortel (Prométhée, Gilgamesh) voulant acquérir l’immortalité fait irruption dans la sphère des dieux immortels. Il est châtié, et son châtiment marque l’ajointement définitif qui va séparer les règnes des mortels et des immortels. Les hommes mortels se reproduisent

retors, à la tranchante serre, Pour un chien mort se fit, dit-on, la guerre. Il plut du sang : je n’exagère point. Si je voulais conter de point en point Tout le détail, je manquerais d’haleine. Maint chef périt, maint héros expira ; Et sur son roc Prométhée espéra De voir bientôt une fin à sa peine. C’était plaisir d’observer leurs efforts ; C’était pitié de voir tomber les morts. Valeur, adresse, et ruses, et surprises, 101 Tout s’employa. Les deux troupes, éprises D’ardent courroux, n’épargnaient

nombre de celles qu'il vous faut encore capturer, et lorsque l'une d'elles prend enfin obligeamment le chemin du goulot, le temps d'en décider une autre et déjà la précédente est ailleurs et tout est à recommencer. Un vrai métier de Don Juan aux enfers. Il arriva cependant un moment où Pastèque, lassé du spectacle de mes efforts, et impatient de goûter au gâteau que je devais lui remettre en échange de sa formule magique, déclara enfin que le talisman était complet et prêt à fonctionner. Il

bien  (v.  7)  ; expressions implicitement positives : ne redoute rien (v. 3) ; sache (v. 5). Texte 2 : plus noble que (l. 5) ; avantage (l. 5). Mots péjoratifs Texte 1  : Expressions suggérant la fragilité de l’homme  : La mort  ; Hadès - dieu des Enfers(v. 4) ; blessures (v. 5) ; le mal (v. 7) ; expressions implicitement négatives : ne peut éluder (v. 4). Texte 2 : Le plus faible (l. 1) ; tuer (l. 3) ; écraserait ; tue ; meurt (l. 4-6). Expressions implicitement négatives : n’est qu’ – restriction

178 179 180 180 181 182 183 184 185 185 186 186 186 187 Le cinéma, un art réaliste ? Exercices d’approfondissement 1 F. Mauriac, Thérèse Desqueyroux 2 R. Gary (Émile Ajar), La Vie devant soi 3 S. Germain, Magnus 4 L. Gaudé, La Porte des enfers Prolongements 11 PARTIE II Outils d’analyse Chapitre 1 Les outils de l’analyse stylistique L’histoire et le sens des mots ◗ Exercices d’application : R. Queneau ; Mme de La Fayette ; É. Zola ; L.-F. Céline FICHE 1 FICHE 2 190 193