Propriété Esclavage

affirmé que tous les hommes naissent égaux en droit. Cette contradiction entre une idéologie égalitaire et une hiérarchie de fait paraît fondamentale à une division de classes : si l'inégalité est légitime, il ne peut y avoir classe mais seulement esclavage, servage, caste, états ou ordres. Comme dit plaisamment Proust : « Les demoiselles de Guermantes prônaient l'intelligence, n'admettaient presque pas qu'on mît en doute l'égalité des hommes, alors que tout cela aboutissait, à point nommé, au même

sation occidentale comme à son premier émissaire dans les Amériques : Christophe Colomb. Colomb lui-même n'écrit-il pas: « Aussitôt arrivé aux Indes, sur la première île que je rencontrai, je 6 ' AU COMMENCEMENT ÉTAU'.NT LA CONQUÊTE, l. ESCLAVAGE ET LA MORT me saisis par la force de quelques indigènes afin qu'ils me rensei­ gnent et me donnent des précisions sur tout ce qu'on pouvait trouver aux alentours» ? L'information qui intéresse Colomb au premier chef se résume à la question

hommes, mais qui sont considérés comme des choses jusqu'en 1848. Cependant à partir de 1789 l'évolution continue, l'humanisation du concept de personne s'accroît pour plusieurs raisons : la puissance du christianisme fait continuer le mouvement (esclavage → servage puis fait disparaître le servage) car il donne une primauté à la personne, il regarde tous les êtres humains comme des sujets de Dieu. Le mouvement se poursuit : une fois cette déclaration adopté en 1789 les révolutionnaires ont voulu

l’administration de la ville… Le thème fondateur est donc l’éducation . - Les inférieurs, ce sont les hommes conquis par les Spartiates : il y a principalement deux peuples :  Les Hilotes (habitants les plus anciens de la péninsule tombés en esclavage)  Les périèques Les Hilotes travaillent à la place des guerriers , il y a donc une division du travail .Ceux qui combattent /ceux qui travaillent cela correspond plutôt a ceux qui commandent/Ceux qui obéissent. Les perièques sont eux , regroupés

Convention européenne précise que nul ne peut être tenu en esclavage ni en servitude. L’interdiction est absolue. L'esclavage peut se définir comme l'état ou la condition d'un individu sur lequel s'exercent les attributs du droit de propriété ou certains d'entre eux. La servitude est un état de dépendance complète de quelqu'un envers quelqu'un d'autre : il s'agit plus particulièrement de l'obligation de vivre et de travailler sur la propriété d'autrui, tout en lui fournissant certains services (rémunérés

(nationale) => réaction à des décisions non prises par les Etats. Les statistiques (INSEE) = enrichissement pour les politiques économiques. 2. Définition du champ d’étude : le capitalisme industriel Transformation des systèmes Début : esclavage Ensuite : système féodal Puis capitalisme commercial (entreprises anglais dans le monde, monopole en contrepartie de taxes, commerce triangulaire) Et : capitalisme industriel (1870) Capitalisme = appropriation privée des modes de production qui

Découverte de l’intérieur du continent : explorat° du Nil. René Caillé. Grand comptoir européen d’esclaves : Zanzibar. A) Les traites esclavagistes et leurs effets Olivier Pétré Grenouilleau : Les traites négrières. 28 m d’africains réduits en esclavage, ss l’action combinée des razzias arabes et des tractations commerciales des ports européens. XVI, XVII, XVIIIème siècle. Traite = commerce à l’époque. Dissociation entre les lieux d’où les esclaves st pris et le lieu où ils sont emmenés. 1) La

l’Inde ; d’autres à la suite d’expéditions militaires, etc. Ces situations ont néanmoins trois points communs : a) un contact inégalitaire durable ; b) une rupture socio-culturelle, souvent accompagnée d’une coupure géographique (déportation en esclavage, engagements de longue durée), mais pas toujours ; c) une hétérogénéité linguistique des dominés affectés par cette rupture. Cette dernière circonstance fit que les dominés durent recourir à la langue des dominants (LS) pour communiquer entre eux

hypocrisie de la révolution, dans les colonies, ça continue. Dans les colonies, il y a toujours non pas du servage, mais de l’esclavage. On peut même signaler qu’en 1685, l’esclavage dans les colonies a été codifié. Ce n’est pas un esclavage de fait, c’est un esclavage de droit. Il a été codifié par un édit royal que l’on avait l’habitude d’appeler le « code noir ». Ce » code noir », applicable dans les colonies n’a été aboli qu’en 1848 (anachronisme ! !). En conclusion, pour plus de précision, ce

traitent : -de droit pénale (violation de domicile, coups et blessures.. ; des esclaves ; de sorcellerie) peine : de l’amende à la peine de mort, -droit matrimoniale (le renvoi de la femme atteint d’une maladie, l’adoption, aux successions, de propriété, droit si l’ont tue sa femme) Le code d’HAMMAURABIE rassemble presque tous les édits promulgués par le roi lui-même mais aussi par tous ses prédécesseurs. C’est aussi pour ceci que ce code est important car il fait œuvre de codification. Il codifie